TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:57:56 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 120《央掘魔羅經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị sách No. 120《Ương quật ma la Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.14 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 120 央掘魔羅經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 120 Ương quật ma la Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 央掘魔羅經卷第二 Ương quật ma la Kinh quyển đệ nhị 　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯 　　　　tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la dịch 爾時娑婆世界主梵天王。 nhĩ thời Ta Bà thế giới chủ phạm thiên vương 。 放大光明照舍衛國。一心合掌頂禮佛足。 phóng đại quang minh chiếu Xá-Vệ quốc 。nhất tâm hợp chưởng đảnh lễ Phật túc 。 供養如來及央掘魔羅已。而說偈言。 cúng dường Như Lai cập Ương quật ma la dĩ 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　奇哉我今見大戰　　如二雄猛師子鬪 　kì tai ngã kim kiến Đại chiến 　　như nhị hùng mãnh sư tử đấu 　奇哉調御天人師　　如來善調央掘魔 　kì tai điều ngự Thiên Nhân Sư 　　Như Lai thiện điều Ương quật ma 　譬如毒蛇見呪師　　吹氣放毒不怖畏 　thí như độc xà kiến chú sư 　　xuy khí phóng độc bất bố úy 　師即調伏令寂靜　　三界大師亦如是 　sư tức điều phục lệnh tịch tĩnh 　　tam giới Đại sư diệc như thị 　調伏兇惡央掘魔　　我今稽首三界醫 　điều phục hung ác Ương quật ma 　　ngã kim khể thủ tam giới y 　大神通力不思議　　我今稽首自在王 　đại thần thông lực bất tư nghị 　　ngã kim khể thủ Tự tại Vương 　大天所建甚奇特　　以法建立央掘魔 　đại thiên sở kiến thậm kì đặc 　　dĩ pháp kiến lập Ương quật ma 　所為最勝無可譬　　是故名曰無譬尊 　sở vi/vì/vị tối thắng vô khả thí 　　thị cố danh viết vô thí tôn 　央掘魔今為勝業　　住戒調伏極寂靜 　Ương quật ma kim vi/vì/vị thắng nghiệp 　　trụ/trú giới điều phục cực tịch tĩnh 　身心安隱無所畏　　猶如自性真金色 　thân tâm an ổn vô sở úy 　　do như tự tánh chân kim sắc 　純淨極妙閻浮金　　唯願如來哀受施 　thuần tịnh cực diệu Diêm-phù kim 　　duy nguyện Như Lai ai thọ/thụ thí 　令央掘魔服天衣　　當令我得大菩提 　lệnh Ương quật ma phục thiên y 　　đương lệnh ngã đắc Đại bồ-đề 　彼服此衣護梵行　　究竟清淨心不動 　bỉ phục thử y hộ phạm hạnh 　　cứu cánh thanh tịnh tâm bất động 爾時央掘魔羅謂梵王言。 nhĩ thời Ương quật ma la vị Phạm Vương ngôn 。 汝是何人多言兩舌。言央掘魔羅習近我衣久持梵行。 nhữ thị hà nhân đa ngôn lưỡng thiệt 。ngôn Ương quật ma la tập cận ngã y cửu trì phạm hạnh 。 而見毀辱汝是惡梵非梵梵像。汝蚊蚋來所言梵者。 nhi kiến hủy nhục nhữ thị ác phạm phi phạm phạm tượng 。nhữ văn nhuế lai sở ngôn phạm giả 。 梵有何義。云何名為世間梵業。 phạm hữu hà nghĩa 。vân hà danh vi/vì/vị thế gian phạm nghiệp 。 我豈服習蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作傭作之人。 ngã khởi phục tập văn nhuế chi y nhi tu phạm hạnh 。ngã diệc bất tác dong tác chi nhân 。 我亦不能隨他所欲。我亦不為負債之人。 ngã diệc bất năng tùy tha sở dục 。ngã diệc bất vi/vì/vị phụ trái chi nhân 。 如申頭羅(申頭羅者外國幻人作飛人戲令空中來去往返至速)速往速反。 như thân đầu la (thân đầu la giả ngoại quốc huyễn nhân tác phi nhân hí lệnh không trung lai khứ vãng phản chí tốc )tốc vãng tốc phản 。 汝小蚊蚋亦復如是。往受梵樂還來墮此。 nhữ tiểu văn nhuế diệc phục như thị 。vãng thọ/thụ phạm lạc/nhạc hoàn lai đọa thử 。 不知菩薩受生真實功德。非法為法。 bất tri Bồ Tát thọ sanh chân thật công đức 。phi pháp vi/vì/vị Pháp 。 如汝等輩不覺生死迷惑輪轉。嗚呼梵天。汝真知善惡言。 như nhữ đẳng bối bất giác sanh tử mê hoặc luân chuyển 。ô hô phạm thiên 。nhữ chân tri thiện ác ngôn 。 央掘魔羅大作惡業。汝蚊蚋惡梵為何所知。 Ương quật ma la Đại tác ác nghiệp 。nhữ văn nhuế ác phạm vi/vì/vị hà sở tri 。 應當修學菩薩所行。爾時梵王答央掘魔羅言。 ứng đương tu học Bồ Tát sở hạnh 。nhĩ thời Phạm Vương đáp Ương quật ma la ngôn 。 汝現殺人一千少一。今猶見汝強梁不息。 nhữ hiện sát nhân nhất thiên thiểu nhất 。kim do kiến nhữ cường lương bất tức 。 乃至鵰鷲不敢近。汝此非強梁者。 nãi chí điêu thứu bất cảm cận 。nhữ thử phi cường lương giả 。 何處更有真強梁耶。此非惡魔者。何處更有真惡魔耶。 hà xứ/xử cánh hữu chân cường lương da 。thử phi ác ma giả 。hà xứ/xử cánh hữu chân ác ma da 。 央掘魔羅。汝莫放逸。所作惡業方便除滅。 Ương quật ma la 。nhữ mạc phóng dật 。sở tác ác nghiệp phương tiện trừ diệt 。 善哉如來真為大悲。 Thiện tai Như Lai chân vi/vì/vị đại bi 。 乃能度此央掘魔羅等兇暴眾生。 nãi năng độ thử Ương quật ma la đẳng hung bạo chúng sanh 。 爾時央掘魔羅謂梵王言。 nhĩ thời Ương quật ma la vị Phạm Vương ngôn 。 惡梵蚊蚋汝將何去。汝復當於何處迷轉。 ác phạm văn nhuế nhữ tướng hà khứ 。nhữ phục đương ư hà xứ/xử mê chuyển 。 不知善惡眾生死墮惡道。譬如有人行至叢林。 bất tri thiện ác chúng sanh tử đọa ác đạo 。thí như hữu nhân hạnh/hành/hàng chí tùng lâm 。 夜見樹上有螢火蟲驚怖而還。語城中人言彼林被燒。 dạ kiến thụ/thọ thượng hữu huỳnh hỏa trùng kinh phố nhi hoàn 。ngữ thành trung nhân ngôn bỉ lâm bị thiêu 。 時有眾人俱往視之。見是螢火知非林燒。 thời hữu chúng nhân câu vãng thị chi 。kiến thị huỳnh hỏa tri phi lâm thiêu 。 今汝惡梵亦復如是。唱言我癡。而自欺誑及欺餘人。 kim nhữ ác phạm diệc phục như thị 。xướng ngôn ngã si 。nhi tự khi cuống cập khi dư nhân 。 汝及餘人後自當知是幻積聚。 nhữ cập dư nhân hậu tự đương tri thị huyễn tích tụ 。 譬如癡人行至叢林見無憂樹華。謂呼是火恐怖而歸。 thí như si nhân hạnh/hành/hàng chí tùng lâm kiến vô ưu thụ hoa 。vị hô thị hỏa khủng bố nhi quy 。 還入城中告眾人言。彼林被燒。 hoàn nhập thành trung cáo chúng nhân ngôn 。bỉ lâm bị thiêu 。 眾人往見知非是火。汝小蚊蚋亦復如是。 chúng nhân vãng kiến tri phi thị hỏa 。nhữ tiểu văn nhuế diệc phục như thị 。 汝及餘人後自當知善及不善。亦自當知是幻積聚。 nhữ cập dư nhân hậu tự đương tri thiện cập bất thiện 。diệc tự đương tri thị huyễn tích tụ 。 莫復更出此不實言。汝當默然勿學妄語。 mạc phục cánh xuất thử bất thật ngôn 。nhữ đương mặc nhiên vật học vọng ngữ 。 爾時護世四王來詣佛所。 nhĩ thời hộ thế tứ vương lai nghệ Phật sở 。 大供養佛及央掘魔。設供養已。即向如來及央掘魔羅。 Đại cúng dường Phật cập Ương quật ma 。thiết cúng dường dĩ 。tức hướng Như Lai cập Ương quật ma la 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　奇哉甚希有　　世雄今大戰 　kì tai thậm hy hữu 　　thế hùng kim Đại chiến 　問答第一義　　慧光除癡冥 　vấn đáp đệ nhất nghĩa 　　tuệ quang trừ si minh 　奇哉善調御　　無上天人師 　kì tai thiện điều ngự 　　vô thượng Thiên Nhân Sư 　是故無量力　　號名為如來 　thị cố vô lượng lực 　　hiệu danh vi Như Lai 　第一鉢曇摩　　清淨柔軟足 　đệ nhất bát đàm ma 　　thanh tịnh nhu nhuyễn túc 　塵水所不污　　是故稽首禮 　trần thủy sở bất ô 　　thị cố khể thủ lễ 　我今歸依佛　　一心請所願 　ngã kim quy y Phật 　　nhất tâm thỉnh sở nguyện 　當令央掘魔　　受用我等鉢 　đương lệnh Ương quật ma 　　thọ dụng ngã đẳng bát 　央掘魔今好　　猶如空中月 　Ương quật ma kim hảo 　　do như không trung nguyệt 　央掘魔莊嚴　　淨戒光圓滿 　Ương quật ma trang nghiêm 　　tịnh giới quang viên mãn 爾時央掘魔羅謂四天王言。 nhĩ thời Ương quật ma la vị Tứ Thiên Vương ngôn 。 汝是何等蚊蚋小蟲。護世護世而自貢高。 nhữ thị hà đẳng văn nhuế tiểu trùng 。hộ thế hộ thế nhi tự cống cao 。 唱言我當施汝天鉢。而見毀辱。汝等且待觀我難事。 xướng ngôn ngã đương thí nhữ Thiên bát 。nhi kiến hủy nhục 。nhữ đẳng thả đãi quán ngã nạn/nan sự 。 須臾自見執持瓦器。何用如是放逸鉢為。 tu du tự kiến chấp trì ngõa khí 。hà dụng như thị phóng dật bát vi/vì/vị 。 而以護世高自稱舉。名護世者。謂能調伏諸惡象類。 nhi dĩ hộ thế cao tự xưng cử 。danh hộ thế giả 。vị năng điều phục chư ác tượng loại 。 非護世間護真實法。名為護世。 phi hộ thế gian hộ chân thật Pháp 。danh vi hộ thế 。 譬如有人聞俱耆羅聲。又見其形。尋復見烏而生迷惑。 thí như hữu nhân văn câu kì La thanh 。hựu kiến kỳ hình 。tầm phục kiến ô nhi sanh mê hoặc 。 作是說言。俱耆羅俱耆羅。汝等如是。 tác thị thuyết ngôn 。câu kì La câu kì La 。nhữ đẳng như thị 。 非法為法守護非法。如彼見烏謂俱耆羅。 phi pháp vi/vì/vị Pháp thủ hộ phi pháp 。như bỉ kiến ô vị câu kì La 。 汝應護法莫護世間。蚊蚋四王且各默然。 nhữ ưng Hộ Pháp mạc hộ thế gian 。văn nhuế tứ vương thả các mặc nhiên 。 爾時惡魔波旬來詣佛所。 nhĩ thời ác Ma ba tuần lai nghệ Phật sở 。 供養佛已却住一面。向央掘魔羅而說偈言。 cúng dường Phật dĩ khước trụ/trú nhất diện 。hướng Ương quật ma la nhi thuyết kệ ngôn 。 　汝今速出家　　欺誑入我城 　nhữ kim tốc xuất gia 　　khi cuống nhập ngã thành 　我亦不念汝　　且令出泥犁 　ngã diệc bất niệm nhữ 　　thả lệnh xuất Nê Lê 爾時央掘魔羅。以偈答曰。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ đáp viết 。 　遠去賊狗魔　　蚊蚋無畏說 　viễn khứ tặc cẩu ma 　　văn nhuế vô úy thuyết 　及未被五繫　　波旬宜速去 　cập vị bị ngũ hệ 　　Ba-tuần nghi tốc khứ 　莫令我須臾　　左脚蹴弊狗 　mạc lệnh ngã tu du 　　tả cước xúc tệ cẩu 　若空無我時　　自恣遊宮殿 　nhược/nhã không vô ngã thời 　　Tự Tứ du cung điện 　如金翅鳥王　　處在須彌頂 　như kim-sí điểu Vương 　　xứ/xử tại tu di đính 　下觀大海中　　諸龍共遊戲 　hạ quán Đại hải trung 　　chư long cọng du hí 　菩薩金翅王　　遊戲泥犁上 　Bồ Tát kim sí Vương 　　du hí Nê Lê thượng 　快飲解脫水　　俯觀苦眾生 　khoái ẩm giải thoát thủy 　　phủ quán khổ chúng sanh 　賊狗魔默然　　諦聽甘露法 　tặc cẩu ma mặc nhiên 　　đế thính cam lộ pháp 　然後還天上　　隨意恣所欲 　nhiên hậu hoàn Thiên thượng 　　tùy ý tứ sở dục 爾時摩醯首羅神。為如來及央掘魔羅。 nhĩ thời Ma hề thủ la Thần 。vi/vì/vị Như Lai cập Ương quật ma la 。 設大供養已却住一面。欣敬交至以偈歎言。 thiết Đại cúng dường dĩ khước trụ/trú nhất diện 。hân kính giao chí dĩ kệ thán ngôn 。 　我今禮尊足　　欣敬說伽陀 　ngã kim lễ tôn túc 　　hân kính thuyết già đà 　如來妙色身　　譬如優鉢羅 　Như Lai diệu sắc thân 　　thí như Ưu bát la 　齒白拘牟頭　　目淨千葉華 　xỉ bạch câu mưu đầu 　　mục tịnh thiên diệp hoa 　智慧無染污　　淨踰分陀利 　trí tuệ vô nhiễm ô 　　tịnh du phân đà lợi 　奇哉央掘魔　　殊勝甚希有 　kì tai Ương quật ma 　　thù thắng thậm hy hữu 　住在凡夫地　　而能降伏魔 　trụ tại phàm phu địa 　　nhi năng hàng phục ma 　當速成正覺　　普救諸世間 　đương tốc thành chánh giác 　　phổ cứu chư thế gian 爾時央掘魔羅。以偈答言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　汝是何卑趣　　妄稱摩醯羅 　nhữ thị hà ti thú 　　vọng xưng ma-ê La 　假名為自在　　非真自在王 　giả danh vi/vì/vị tự tại 　　phi chân Tự tại Vương 　汝今云何知　　我住凡夫地 　nhữ kim vân hà tri 　　ngã trụ/trú phàm phu địa 　長牙毘舍遮　　宜速答所問 　trường/trưởng nha tỳ xá già 　　nghi tốc đáp sở vấn 　形色尚醜陋　　有如癩病人 　hình sắc thượng xú lậu 　　hữu như lại bệnh nhân 　而為諸世間　　廣說治癩方 　nhi vi chư thế gian 　　quảng thuyết trì lại phương 　自病不能救　　安能療他疾 　tự bệnh bất năng cứu 　　an năng liệu tha tật 　今汝小蚊蚋　　癡惑亦復然 　kim nhữ tiểu văn nhuế 　　si hoặc diệc phục nhiên 　不知自趣性　　云何知他心 　bất tri tự thú tánh 　　vân hà tri tha tâm 　而言央掘魔　　住在凡夫地 　nhi ngôn Ương quật ma 　　trụ tại phàm phu địa 　汝不應灌頂　　副他自在王 　nhữ bất ưng quán đảnh 　　phó tha Tự tại Vương 　無知且默然　　須臾自當見 　vô tri thả mặc nhiên 　　tu du tự đương kiến 爾時如來所依坐樹。其樹有神。 nhĩ thời Như Lai sở y tọa thụ/thọ 。kỳ thụ hữu Thần 。 見央掘魔羅心生敬信。以偈歎言。 kiến Ương quật ma la tâm sanh kính tín 。dĩ kệ thán ngôn 。 　疾來央掘魔　　勇慧堅固士 　tật lai Ương quật ma 　　dũng tuệ kiên cố sĩ 　今請服法衣　　供施汝初飯 　kim thỉnh phục Pháp y 　　cúng thí nhữ sơ phạn 　施汝及如來　　當得第一果 　thí nhữ cập Như Lai 　　đương đắc đệ nhất quả 爾時央掘魔羅。以偈答言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　如來未曾食　　聲聞亦復然 　Như Lai vị tằng thực/tự 　　Thanh văn diệc phục nhiên 　汝今為施誰　　速說決所疑 　nhữ kim vi/vì/vị thí thùy 　　tốc thuyết quyết sở nghi 爾時樹神。以偈難言。 nhĩ thời thụ/thọ Thần 。dĩ kệ nạn/nan ngôn 。 　如來常飯食　　聲聞亦復然 　Như Lai thường phạn thực 　　Thanh văn diệc phục nhiên 　堅固欲出家　　不應作妄語 　kiên cố dục xuất gia 　　bất ưng tác vọng ngữ 　應當捨虛偽　　諂曲非清淨 　ứng đương xả hư ngụy 　　siểm khúc phi thanh tịnh 　若人越一法　　是即為妄語 　nhược/nhã nhân việt nhất pháp 　　thị tức vi/vì/vị vọng ngữ 　不度於他世　　無惡而不造 　bất độ ư tha thế 　　vô ác nhi bất tạo 爾時央掘魔羅。以偈答言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　汝是卑下姓　　今欲何所說 　nhữ thị ti hạ tính 　　kim dục hà sở thuyết 　汝且自觀察　　女人佛所毀 　nhữ thả tự quan sát 　　nữ nhân Phật sở hủy 　世間誰妄語　　誰為真實說 　thế gian thùy vọng ngữ 　　thùy vi/vì/vị chân thật thuyết 　誰世間貪食　　誰世間病死 　thùy thế gian tham thực/tự 　　thùy thế gian bệnh tử 　如來悉具足　　大我實功德 　Như Lai tất cụ túc 　　Đại ngã thật công đức 　眾生不能知　　是則為妄語 　chúng sanh bất năng trai 　　thị tắc vi/vì/vị vọng ngữ 　不食而言食　　是則為妄語 　bất thực/tự nhi ngôn thực/tự 　　thị tắc vi/vì/vị vọng ngữ 　彼尚無出家　　況復受具足 　bỉ thượng vô xuất gia 　　huống phục thọ cụ túc 　不知隱覆說　　是則為妄語 　bất tri ẩn phước thuyết 　　thị tắc vi/vì/vị vọng ngữ 　彼尚無出家　　況復受具足 　bỉ thượng vô xuất gia 　　huống phục thọ cụ túc 　我不越一法　　而汝越無量 　ngã bất việt nhất pháp 　　nhi nhữ việt vô lượng 　速向天中天　　悔除虛妄語 　tốc hướng thiên trung thiên 　　hối trừ hư vọng ngữ 爾時樹神。以偈難言。 nhĩ thời thụ/thọ Thần 。dĩ kệ nạn/nan ngôn 。 　汝以何因緣　　說我是卑趣 　nhữ dĩ hà nhân duyên 　　thuyết ngã thị ti thú 　未離毘舍遮　　何能知男女 　vị ly tỳ xá già 　　hà năng tri nam nữ 爾時央掘魔羅。以偈答言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　譬如轉輪王　　珍寶莊嚴座 　thí như Chuyển luân Vương 　　trân bảo trang nghiêm tọa 　臭狗暫臥上　　還至不淨處 　xú cẩu tạm ngọa thượng 　　hoàn chí bất tịnh xứ/xử 　汝以卑陋性　　暫遊方便法 　nhữ dĩ ti lậu tánh 　　tạm du phương tiện Pháp 　還復處女身　　縱心五欲樂 　hoàn phục xứ/xử nữ thân 　　túng tâm ngũ dục lạc/nhạc 　汝今應方便　　速捨女狗身 　nhữ kim ưng phương tiện 　　tốc xả nữ cẩu thân 　莫取男女相　　當修空寂法 　mạc thủ nam nữ tướng 　　đương tu không tịch Pháp 　修習空法已　　疾得男子性 　tu tập không pháp dĩ 　　tật đắc nam tử tánh 爾時尊者舍利弗大目犍連。猶如鵝王。 nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất Đại Mục kiền liên 。do như nga vương 。 以神通力乘虛而來。 dĩ thần thông lực thừa hư nhi lai 。 來至佛所頂禮佛足却住一面。見央掘魔羅心生隨喜。 lai chí Phật sở đảnh lễ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。kiến Ương quật ma la tâm sanh tùy hỉ 。 時大目連以偈歎言。 thời Đại Mục liên dĩ kệ thán ngôn 。 　超哉勇慧士　　善修殊勝業 　siêu tai dũng tuệ sĩ 　　thiện tu thù thắng nghiệp 　宜速隨佛去　　出家修淨戒 　nghi tốc tùy Phật khứ 　　xuất gia tu tịnh giới 　與諸梵行者　　乘虛至祇園 　dữ chư phạm hạnh giả 　　thừa hư chí Kì viên 　願佛時哀許　　出家受具足 　nguyện Phật thời ai hứa 　　xuất gia thọ cụ túc 　普令諸世間　　一切共瞻仰 　phổ lệnh chư thế gian 　　nhất thiết cọng chiêm ngưỡng 　陵虛猶鵝王　　明淨如滿月 　lăng hư do nga vương 　　minh tịnh như mãn nguyệt 爾時央掘魔羅。以偈問曰。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ vấn viết 。 　云何世神通　　云何神通本 　vân hà thế thần thông 　　vân hà thần thông bổn 　神力第一尊　　速說斷我疑 　thần lực đệ nhất tôn 　　tốc thuyết đoạn ngã nghi 爾時大目犍連。以偈答言。 nhĩ thời Đại Mục kiền liên 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　若人修淨捨　　常施履屣乘 　nhược/nhã nhân tu tịnh xả 　　thường thí lý tỉ thừa 　比丘持淨戒　　遠離不習近 　Tỳ-kheo trì tịnh giới 　　viễn ly bất tập cận 　如是二因緣　　疾獲神通力 　như thị nhị nhân duyên 　　tật hoạch thần thông lực 爾時央掘魔羅。復說偈言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。phục thuyết kệ ngôn 。 　嗚呼大目連　　修習蚊蚋行 　ô hô Đại Mục liên 　　tu tập văn nhuế hạnh/hành/hàng 　不能分別知　　第一真實通 　bất năng phân biệt tri 　　đệ nhất chân thật thông 　蚊蚋乘虛來　　無知宜默然 　văn nhuế thừa hư lai 　　vô tri nghi mặc nhiên 　常行自他利　　願速安眾生 　thường hạnh/hành/hàng tự tha lợi 　　nguyện tốc an chúng sanh 　如是修方便　　疾獲上神通 　như thị tu phương tiện 　　tật hoạch thượng thần thông 　安慰說法者　　或時遭苦難 　an uý thuyết pháp giả 　　hoặc thời tao khổ nạn 　捨身為救護　　疾獲上神通 　xả thân vi/vì/vị cứu hộ 　　tật hoạch thượng thần thông 　我今當速行　　廣度諸群生 　ngã kim đương tốc hạnh/hành/hàng 　　quảng độ chư quần sanh 　至于祇陀林　　當得大神通 　chí vu Kì-đà lâm 　　đương đắc đại thần thông 　如是無限量　　所謂摩訶衍 　như thị vô hạn lượng 　　sở vị Ma-ha diễn 　無量復無邊　　所謂諸如來 　vô lượng phục vô biên 　　sở vị chư Như Lai 爾時央掘魔羅說此偈已。 nhĩ thời Ương quật ma la thuyết thử kệ dĩ 。 即復說偈問舍利弗言。 tức phục thuyết kệ vấn Xá-lợi-phất ngôn 。 　云何舍利弗　　世間大智慧 　vân hà Xá-lợi-phất 　　thế gian đại trí tuệ 　智慧從何生　　速說決所疑 　trí tuệ tùng hà sanh 　　tốc thuyết quyết sở nghi 爾時舍利弗。以偈答言。 nhĩ thời Xá-lợi-phất 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　善護持五戒　　能成大智慧 　thiện hộ trì ngũ giới 　　năng thành đại trí tuệ 　命終更受身　　智慧常俱生 　mạng chung cánh thọ/thụ thân 　　trí tuệ thường câu sanh 　名聞遠流布　　智慧不傾動 　danh văn viễn lưu bố 　　trí tuệ bất khuynh động 爾時央掘魔羅。復說偈言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。phục thuyết kệ ngôn 。 　佛說常不滅　　從是生大慧 　Phật thuyết thường bất diệt 　　tùng thị sanh đại tuệ 　佛說大智慧　　從是說法生 　Phật thuyết đại trí tuệ 　　tùng thị thuyết Pháp sanh 　嗚呼舍利弗　　修習蚊蚋行 　ô hô Xá-lợi-phất 　　tu tập văn nhuế hạnh/hành/hàng 　不能分別知　　真實智慧義 　bất năng phân biệt tri 　　chân thật trí tuệ nghĩa 　陋哉蚊蚋慧　　無知宜默然 　lậu tai văn nhuế tuệ 　　vô tri nghi mặc nhiên 爾時尊者阿難來詣佛所。 nhĩ thời Tôn-Giả A-nan lai nghệ Phật sở 。 頂禮佛足却住一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言。 đảnh lễ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。kiến Ương quật ma la tâm sanh tùy hỉ 。dĩ kệ thán ngôn 。 　善哉央掘魔　　已修殊勝業 　Thiện tai Ương quật ma 　　dĩ tu thù thắng nghiệp 　我今發隨喜　　速通九部經 　ngã kim phát tùy hỉ 　　tốc thông cửu bộ Kinh 爾時央掘魔羅。以偈問言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　如來稱歎汝　　多聞最第一 　Như Lai xưng thán nhữ 　　đa văn tối đệ nhất 　云何世多聞　　多聞從何生 　vân hà thế đa văn 　　đa văn tùng hà sanh 爾時阿難。以偈答言。 nhĩ thời A-nan 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　誦習九部經　　離慳為人說 　tụng tập cửu bộ Kinh 　　ly xan vi nhân thuyết 　從是獲多聞　　總持不思議 　tùng thị hoạch đa văn 　　tổng trì bất tư nghị 爾時央掘魔羅。復說偈言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。phục thuyết kệ ngôn 。 　歎說諸如來　　畢竟常不滅 　thán thuyết chư Như Lai 　　tất cánh thường bất diệt 　是名為世間　　第一最多聞 　thị danh vi/vì/vị thế gian 　　đệ nhất tối đa văn 　嗚呼阿難陀　　修習蚊蚋行 　ô hô A-nan-đà 　　tu tập văn nhuế hạnh/hành/hàng 　不能分別知　　多聞所入聞 　bất năng phân biệt tri 　　đa văn sở nhập văn 　陋哉蚊蚋持　　無知宜默然 　lậu tai văn nhuế trì 　　vô tri nghi mặc nhiên 爾時尊者羅睺羅來詣佛所。 nhĩ thời Tôn-Giả La-hầu-la lai nghệ Phật sở 。 頂禮佛足却住一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言。 đảnh lễ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。kiến Ương quật ma la tâm sanh tùy hỉ 。dĩ kệ thán ngôn 。 　善哉央掘魔　　已修勝功德 　Thiện tai Ương quật ma 　　dĩ tu thắng công đức 　我今發隨喜　　敬戒速受持 　ngã kim phát tùy hỉ 　　kính giới tốc thọ trì 爾時央掘魔羅。以偈問言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　如來稱歎汝　　恭敬戒第一 　Như Lai xưng thán nhữ 　　cung kính giới đệ nhất 　云何為世間　　恭敬於淨戒 　vân hà vi thế gian 　　cung kính ư tịnh giới 　汝是佛愛子　　速說決我疑 　nhữ thị Phật ái tử 　　tốc thuyết quyết ngã nghi 爾時羅睺羅。以偈答言。 nhĩ thời La-hầu-la 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　一切佛所說　　專心恭敬持 　nhất thiết Phật sở thuyết 　　chuyên tâm cung kính trì 　是則為世間　　第一恭敬戒 　thị tắc vi/vì/vị thế gian 　　đệ nhất cung kính giới 爾時央掘魔羅。復說偈言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。phục thuyết kệ ngôn 。 　若說諸如來　　世間第一常 　nhược/nhã thuyết chư Như Lai 　　thế gian đệ nhất thường 　是名為世間　　最上恭敬戒 　thị danh vi/vì/vị thế gian 　　tối thượng cung kính giới 　嗚呼羅睺羅　　修習蚊蚋行 　ô hô La-hầu-la 　　tu tập văn nhuế hạnh/hành/hàng 　不能知第一　　真實恭敬戒 　bất năng trai đệ nhất 　　chân thật cung kính giới 　陋哉蚊蚋敬　　無知宜默然 　lậu tai văn nhuế kính 　　vô tri nghi mặc nhiên 爾時尊者阿那律來詣佛所。 nhĩ thời Tôn-Giả A-na-luật lai nghệ Phật sở 。 頂禮佛足却住一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言。 đảnh lễ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。kiến Ương quật ma la tâm sanh tùy hỉ 。dĩ kệ thán ngôn 。 　奇哉央掘魔　　善修殊勝業 　kì tai Ương quật ma 　　thiện tu thù thắng nghiệp 　我今發隨喜　　不久得天眼 　ngã kim phát tùy hỉ 　　bất cửu đắc Thiên nhãn 爾時央掘魔羅。以偈問言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　如來稱歎汝　　天眼最第一 　Như Lai xưng thán nhữ 　　Thiên nhãn tối đệ nhất 　云何世天眼　　天眼云何生 　vân hà thế Thiên nhãn 　　Thiên nhãn vân hà sanh 　汝今當速說　　決斷我所疑 　nhữ kim đương tốc thuyết 　　quyết đoạn ngã sở nghi 爾時阿那律。以偈答言。 nhĩ thời A-na-luật 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　常好施燈明　　說法聞化人 　thường hảo thí đăng minh 　　thuyết Pháp văn hóa nhân 　由是獲天眼　　洞視無障礙 　do thị hoạch Thiên nhãn 　　đỗng thị vô chướng ngại 爾時央掘魔羅。復說偈言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。phục thuyết kệ ngôn 。 　如來深法藏　　精勤方便說 　Như Lai thâm pháp tạng 　　tinh cần phương tiện thuyết 　顯示不隱覆　　究竟最勝眼 　hiển thị bất ẩn phước 　　cứu cánh tối thắng nhãn 　嗚呼阿那律　　修習蚊蚋行 　ô hô A-na-luật 　　tu tập văn nhuế hạnh/hành/hàng 　不能知出生　　天眼勝方便 　bất năng trai xuất sanh 　　Thiên nhãn thắng phương tiện 　陋哉蚊蚋眼　　無知宜默然 　lậu tai văn nhuế nhãn 　　vô tri nghi mặc nhiên 爾時尊者沙門陀娑來詣佛所。 nhĩ thời Tôn-Giả Sa Môn đà sa lai nghệ Phật sở 。 頂禮佛足却住一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言。 đảnh lễ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。kiến Ương quật ma la tâm sanh tùy hỉ 。dĩ kệ thán ngôn 。 　奇哉央掘魔　　善修殊勝業 　kì tai Ương quật ma 　　thiện tu thù thắng nghiệp 　我今發隨喜　　宜應修忍辱 　ngã kim phát tùy hỉ 　　nghi ưng tu nhẫn nhục 爾時央掘魔羅。以偈問言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　云何為世間　　成就第一忍 　vân hà vi thế gian 　　thành tựu đệ nhất nhẫn 　云何生忍辱　　速說決所疑 　vân hà sanh nhẫn nhục 　　tốc thuyết quyết sở nghi 爾時沙門陀娑。以偈答言。 nhĩ thời Sa Môn đà sa 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　栴檀塗右臂　　利刀斬左手 　chiên đàn đồ hữu tý 　　lợi đao trảm tả thủ 　等心不傾動　　能生最上忍 　đẳng tâm bất khuynh động 　　năng sanh tối thượng nhẫn 　是則名世間　　堪忍上調伏 　thị tắc danh thế gian 　　kham nhẫn thượng điều phục 爾時央掘魔羅。復說偈言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。phục thuyết kệ ngôn 。 　若說如來藏　　顯示諸世間 　nhược/nhã thuyết Như Lai tạng 　　hiển thị chư thế gian 　無知惡邪見　　捨我須無我 　vô tri ác tà kiến 　　xả ngã tu vô ngã 　言是佛正法　　聞彼說不怖 　ngôn thị Phật chánh pháp 　　văn bỉ thuyết bất bố 　離慢捨身命　　廣說如來藏 　ly mạn xả thân mạng 　　quảng thuyết Như Lai tạng 　是名為世間　　堪忍上調伏 　thị danh vi/vì/vị thế gian 　　kham nhẫn thượng điều phục 　嗚呼沙門陀　　修習蚊蚋行 　ô hô Sa Môn đà 　　tu tập văn nhuế hạnh/hành/hàng 　不能知出生　　最上忍方便 　bất năng trai xuất sanh 　　tối thượng nhẫn phương tiện 　蚊蚋亦堪耐　　饑渴寒熱苦 　văn nhuế diệc kham nại 　　cơ khát hàn nhiệt khổ 　陋哉蚊蚋忍　　無知宜默然 　lậu tai văn nhuế nhẫn 　　vô tri nghi mặc nhiên 爾時尊者滿願子來詣佛所。 nhĩ thời Tôn-Giả Mãn nguyện tử lai nghệ Phật sở 。 頂禮佛足却住一面。見央掘魔羅心大歡喜。以偈歎言。 đảnh lễ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。kiến Ương quật ma la tâm đại hoan hỉ 。dĩ kệ thán ngôn 。 　善哉修勝業　　我今發隨喜 　Thiện tai tu thắng nghiệp 　　ngã kim phát tùy hỉ 　為一切眾生　　安慰演說法 　vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh 　　an uý diễn thuyết Pháp 爾時央掘魔羅。以偈問言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　如來稱歎汝　　說法中第一 　Như Lai xưng thán nhữ 　　thuyết Pháp trung đệ nhất 　云何說法者　　云何為知義 　vân hà thuyết pháp giả 　　vân hà vi tri nghĩa 　唯願說法上　　時為決所疑 　duy nguyện thuyết Pháp thượng 　　thời vi/vì/vị quyết sở nghi 爾時滿願子。以偈答言。 nhĩ thời Mãn nguyện tử 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　諸佛及聲聞　　聖所不得法 　chư Phật cập Thanh văn 　　Thánh sở bất đắc pháp 　正覺善通達　　廣為眾生說 　chánh giác thiện thông đạt 　　quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết 此說有何義。謂過去一切諸佛。 thử thuyết hữu hà nghĩa 。vị quá khứ nhất thiết chư Phật 。 於一切法中極方便求。不得眾生界及我人壽命。 ư nhất thiết pháp trung cực phương tiện cầu 。bất đắc chúng sanh giới cập ngã nhân thọ mạng 。 現在未來一切諸佛及三世一切聲聞緣覺。 hiện tại vị lai nhất thiết chư Phật cập tam thế nhất thiết Thanh văn Duyên giác 。 於一切法中極方便求亦悉不得。 ư nhất thiết pháp trung cực phương tiện cầu diệc tất bất đắc 。 我亦如是為眾生說。離眾生界我人壽命。說無我法說空法。 ngã diệc như thị vi/vì/vị chúng sanh thuyết 。ly chúng sanh giới ngã nhân thọ mạng 。thuyết vô ngã pháp thuyết không pháp 。 如是說法。 như thị thuyết Pháp 。 爾時央掘魔羅。謂滿願子言。嗚呼滿願。 nhĩ thời Ương quật ma la 。vị Mãn nguyện tử ngôn 。ô hô mãn nguyên 。 修蚊蚋行不知說法。哀哉蚊蚋無知默然。 tu văn nhuế hạnh/hành/hàng bất tri thuyết Pháp 。ai tai văn nhuế vô tri mặc nhiên 。 不知如來隱覆之說。謂法無我。 bất tri Như Lai ẩn phước chi thuyết 。vị pháp vô ngã 。 墮愚癡燈如蛾投火。諸佛如來所不得者。 đọa ngu si đăng như nga đầu hỏa 。chư Phật Như Lai sở bất đắc giả 。 謂過去一切諸佛世尊。 vị quá khứ nhất thiết chư Phật Thế Tôn 。 於一切眾生所極方便求無如來藏不可得。現在一切諸佛世尊。 ư nhất thiết chúng sanh sở cực phương tiện cầu vô Như Lai tạng bất khả đắc 。hiện tại nhất thiết chư Phật Thế Tôn 。 於一切眾生所極方便求無我性不可得。未來一切諸佛世尊。 ư nhất thiết chúng sanh sở cực phương tiện cầu vô ngã tánh bất khả đắc 。vị lai nhất thiết chư Phật Thế Tôn 。 於一切眾生所極方便求無自性不可得。 ư nhất thiết chúng sanh sở cực phương tiện cầu vô tự tánh bất khả đắc 。 三世一切聲聞緣覺。 tam thế nhất thiết Thanh văn Duyên giác 。 於一切眾生所極方便求無如來藏亦不可得。此是如來偈之正義。 ư nhất thiết chúng sanh sở cực phương tiện cầu vô Như Lai tạng diệc bất khả đắc 。thử thị Như Lai kệ chi chánh nghĩa 。 復次諸佛如來所不得者。 phục thứ chư Phật Như Lai sở bất đắc giả 。 謂過去一切諸佛世尊。於一切法極方便求世間之我。 vị quá khứ nhất thiết chư Phật Thế Tôn 。ư nhất thiết Pháp cực phương tiện cầu thế gian chi ngã 。 如拇指粳米麻麥芥子。青黃赤白方圓長短。 như mẫu chỉ canh mễ ma mạch giới tử 。thanh hoàng xích bạch phương viên trường/trưởng đoản 。 如是等比種種相貌。或言在心。或臍上下。 như thị đẳng bỉ chủng chủng tướng mạo 。hoặc ngôn tại tâm 。hoặc tề thượng hạ 。 或言頭目及諸身分。或言遍身猶如津液。 hoặc ngôn đầu mục cập chư thân phần 。hoặc ngôn biến thân do như tân dịch 。 如是無量種種妄想。如世俗修我。亦言常住安樂蘇息。 như thị vô lượng chủng chủng vọng tưởng 。như thế tục tu ngã 。diệc ngôn thường trụ an lạc tô tức 。 如是比我一切諸佛及聲聞緣覺。 như thị bỉ ngã nhất thiết chư Phật cập Thanh văn Duyên giác 。 悉皆不得正覺彼法為眾生說。此是如來偈之正義。 tất giai bất đắc chánh giác bỉ Pháp vi/vì/vị chúng sanh thuyết 。thử thị Như Lai kệ chi chánh nghĩa 。 非如汝向妄想所說。復次諸佛如來所不得者。 phi như nhữ hướng vọng tưởng sở thuyết 。phục thứ chư Phật Như Lai sở bất đắc giả 。 謂過去一切諸佛世尊。 vị quá khứ nhất thiết chư Phật Thế Tôn 。 極方便求如來之藏作不可得。如來性是無作。 cực phương tiện cầu Như Lai chi tạng tác bất khả đắc 。Như Lai tánh thị vô tác 。 於一切眾生中無量相好清淨莊嚴。現在一切諸佛世尊。 ư nhất thiết chúng sanh trung Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。hiện tại nhất thiết chư Phật Thế Tôn 。 極方便求如來之藏作不可得。如來性是無作。 cực phương tiện cầu Như Lai chi tạng tác bất khả đắc 。Như Lai tánh thị vô tác 。 於一切眾生中無量相好清淨莊嚴。 ư nhất thiết chúng sanh trung Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。 未來一切諸佛世尊。極方便求如來之藏作不可得。 vị lai nhất thiết chư Phật Thế Tôn 。cực phương tiện cầu Như Lai chi tạng tác bất khả đắc 。 無作是如來性。 vô tác thị Như Lai tánh 。 於一切眾生中無量相好清淨莊嚴。三世一切聲聞緣覺。 ư nhất thiết chúng sanh trung Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。tam thế nhất thiết Thanh văn Duyên giác 。 有如來藏而眼不見。應說因緣。如羅睺羅敬重戒故。 hữu Như Lai tạng nhi nhãn bất kiến 。ưng thuyết nhân duyên 。như La-hầu-la kính trọng giới cố 。 極視淨水見蟲不了。為是蟲為非蟲為是微塵耶。 cực thị tịnh thủy kiến trùng bất liễu 。vi/vì/vị thị trùng vi/vì/vị phi trùng vi/vì/vị thị vi trần da 。 久久諦觀漸見細蟲。十地菩薩亦復如是。 cửu cửu đế quán tiệm kiến tế trùng 。thập địa Bồ-tát diệc phục như thị 。 於自身中觀察自性起如是如是無量諸性種種異 ư tự thân trung quan sát tự tánh khởi như thị như thị vô lượng chư tánh chủng chủng dị 見。如來之藏如是難入。安慰說者亦復甚難。 kiến 。Như Lai chi tạng như thị nạn/nan nhập 。an uý thuyết giả diệc phục thậm nạn/nan 。 謂於惡世極熾然時。 vị ư ác thế cực sí nhiên thời 。 不惜身命而為眾生說如來藏。 bất tích thân mạng nhi vi chúng sanh thuyết Như Lai tạng 。 是故我說諸菩薩摩訶薩人中之雄即是如來。如阿那律天眼第一。 thị cố ngã thuyết chư Bồ-Tát Ma-ha-tát nhân trung chi hùng tức thị Như Lai 。như A-na-luật thiên nhãn đệ nhất 。 真實明見空中鳥跡。與肉眼者俱共遊行。 chân thật minh kiến không trung điểu tích 。dữ nhục nhãn giả câu cọng du hạnh/hành/hàng 。 彼肉眼者所不能見。信阿那律知有鳥跡。 bỉ nhục nhãn giả sở bất năng kiến 。tín A-na-luật tri hữu điểu tích 。 肉眼愚夫聲聞緣覺。信佛經說有如來藏。 nhục nhãn ngu phu Thanh văn Duyên giác 。tín Phật Kinh thuyết hữu Như Lai tạng 。 云何能見佛境界性。聲聞緣覺尚由他信。 vân hà năng kiến Phật cảnh giới tánh 。Thanh văn Duyên giác thượng do tha tín 。 云何生盲凡夫而能自知不從他受。 vân hà sanh manh phàm phu nhi năng tự tri bất tòng tha thọ/thụ 。 我聞先佛稱說此地。於劫初時有四種味。 ngã văn tiên Phật xưng thuyết thử địa 。ư kiếp sơ thời hữu tứ chủng vị 。 彼時眾生食四味者于今食土。 bỉ thời chúng sanh thực/tự tứ vị giả vu kim thực/tự độ 。 以久習故今猶不捨。曾於過去諸如來所修如來藏者。 dĩ cửu tập cố kim do bất xả 。tằng ư quá khứ chư Như Lai sở tu Như Lai tạng giả 。 亦復如是。久修習故。 diệc phục như thị 。cửu tu tập cố 。 今猶信樂長夜修習報如來恩又於未來說法者所聞如來藏。聞已信樂。 kim do tín lạc/nhạc trường/trưởng dạ tu tập báo Như Lai ân hựu ư vị lai thuyết pháp giả sở văn Như Lai tạng 。văn dĩ tín lạc/nhạc 。 如彼食土。非餘眾生。彼信樂者。 như bỉ thực/tự độ 。phi dư chúng sanh 。bỉ tín lạc/nhạc giả 。 是如來子報如來恩。 thị Như Lai tử báo Như Lai ân 。 譬如鷍鳥從久遠來無有慚愧不報恩養。以宿習故今猶不捨。 thí như 鷍điểu tùng cửu viễn lai vô hữu tàm quý bất báo ân dưỡng 。dĩ tú tập cố kim do bất xả 。 彼諸眾生亦復如是。過去世時無有慚愧。 bỉ chư chúng sanh diệc phục như thị 。quá khứ thế thời vô hữu tàm quý 。 已無慚愧今無慚愧當無慚愧。聞如來藏不生信樂。 dĩ vô tàm quý kim vô tàm quý đương vô tàm quý 。văn Như Lai tạng bất sanh tín lạc/nhạc 。 已不信樂今不信樂當不信樂。譬如猨猴形極醜陋。 dĩ bất tín lạc/nhạc kim bất tín lạc/nhạc đương bất tín lạc/nhạc 。thí như 猨hầu hình cực xú lậu 。 常多驚怖其心躁動如水涌波。 thường đa kinh phố kỳ tâm táo động như thủy dũng ba 。 以宿習故今猶不息。彼諸眾生亦復如是。 dĩ tú tập cố kim do bất tức 。bỉ chư chúng sanh diệc phục như thị 。 去來現在心常輕躁。聞如來藏不生信樂。 khứ lai hiện tại tâm thường khinh táo 。văn Như Lai tạng bất sanh tín lạc/nhạc 。 如鵄鵂鳥晝盲夜見好闇惡明。彼諸眾生亦復如是。 như 鵄hưu điểu trú manh dạ kiến hảo ám ác minh 。bỉ chư chúng sanh diệc phục như thị 。 好邪惡正不樂見佛及如來藏。去來現在不生信樂。 hảo tà ác chánh bất lạc/nhạc kiến Phật cập Như Lai tạng 。khứ lai hiện tại bất sanh tín lạc/nhạc 。 如彼鵄鵂好闇惡明。如人長夜修習邪見。 như bỉ 鵄hưu hảo ám ác minh 。như nhân trường/trưởng dạ tu tập tà kiến 。 染諸外道不正之說以宿習故今猶不捨。 nhiễm chư ngoại đạo bất chánh chi thuyết dĩ tú tập cố kim do bất xả 。 彼諸眾生亦復如是。久習無我隱覆之教。 bỉ chư chúng sanh diệc phục như thị 。cửu tập vô ngã ẩn phước chi giáo 。 如彼凡愚染諸邪說。去來現在不解密教。 như bỉ phàm ngu nhiễm chư tà thuyết 。khứ lai hiện tại bất giải mật giáo 。 聞如來藏不生信樂非餘眾生。若人過去曾值諸佛。 văn Như Lai tạng bất sanh tín lạc/nhạc phi dư chúng sanh 。nhược/nhã nhân quá khứ tằng trị chư Phật 。 供養奉事聞如來藏。於彈指頃蹔得聽受。 cúng dường phụng sự văn Như Lai tạng 。ư đàn chỉ khoảnh 蹔đắc thính thọ 。 緣是善業諸根純熟。所生殊勝富貴自在。 duyên thị thiện nghiệp chư căn thuần thục 。sở sanh thù thắng phú quý tự tại 。 是諸眾生今猶純熟。所生殊勝富貴自在。 thị chư chúng sanh kim do thuần thục 。sở sanh thù thắng phú quý tự tại 。 由彼往昔曾值諸佛蹔得聽聞如來藏故。 do bỉ vãng tích tằng trị chư Phật 蹔đắc thính văn Như Lai tạng cố 。 於未來世聞如來藏。當復信樂如說修行。諸根純熟富貴自在。 ư vị lai thế văn Như Lai tạng 。đương phục tín lạc/nhạc như thuyết tu hành 。chư căn thuần thục phú quý tự tại 。 色力具足智慧明達。梵音清淨莫不愛樂。 sắc lực cụ túc trí tuệ minh đạt 。Phạm Âm thanh tịnh mạc bất ái lạc/nhạc 。 或作轉輪聖王。或為王子。或為大臣。 hoặc tác Chuyển luân Thánh Vương 。hoặc vi/vì/vị Vương tử 。hoặc vi/vì/vị đại thần 。 賢德具足離諸慢恣。降伏睡眠精勤修學無諸放逸。 hiền đức cụ túc ly chư mạn tứ 。hàng phục thụy miên tinh cần tu học vô chư phóng dật 。 及餘功德悉皆成就。或為釋梵護世四王。 cập dư công đức tất giai thành tựu 。hoặc vi/vì/vị Thích Phạm hộ thế tứ vương 。 斯由曾聞如來之藏功德所致。 tư do tằng văn Như Lai chi tạng công đức sở trí 。 身常安隱無病無惱。壽命延長人所愛敬。 thân thường an ổn vô bệnh vô não 。thọ mạng duyên trường/trưởng nhân sở ái kính 。 具足聽聞如來常住大般涅槃甘露之法。堅固安隱久住世間。 cụ túc thính văn Như Lai thường trụ Đại bát Niết Bàn cam lồ chi Pháp 。kiên cố an ổn cửu trụ thế gian 。 隨順世間而共娛樂。知諸如來不從欲生。 tùy thuận thế gian nhi cọng ngu lạc 。tri chư Như Lai bất tùng dục sanh 。 廣為世間開示演說。以此智慧功德利益。 quảng vi/vì/vị thế gian khai thị diễn thuyết 。dĩ thử trí tuệ công đức lợi ích 。 在所生處子孫眾多父母長壽。常受人天一切快樂。 tại sở sanh xứ tử tôn chúng đa phụ mẫu trường thọ 。thường thọ/thụ nhân thiên nhất thiết khoái lạc 。 族姓殊勝悉皆具足。 tộc tính thù thắng tất giai cụ túc 。 斯由聞知一切眾生悉有如來常住藏故。未來現在天上人中。 tư do văn tri nhất thiết chúng sanh tất hữu Như Lai thường trụ tạng cố 。vị lai hiện tại Thiên thượng nhân trung 。 一切快樂常得具足。由聞如來常住藏故。 nhất thiết khoái lạc thường đắc cụ túc 。do văn Như Lai thường trụ tạng cố 。 若彼眾生去來現在。於五趣中支節不具。 nhược/nhã bỉ chúng sanh khứ lai hiện tại 。ư ngũ thú trung chi tiết bất cụ 。 輪轉生死受一切苦。斯由輕慢如來藏故。 luân chuyển sanh tử thọ/thụ nhất thiết khổ 。tư do khinh mạn Như Lai tạng cố 。 若諸眾生歷事諸佛親近供養。乃能得聞如來之藏。 nhược/nhã chư chúng sanh lịch sự chư Phật thân cận cúng dường 。nãi năng đắc văn Như Lai chi tạng 。 信樂聽受不起誹謗。若能如實安慰說者。 tín lạc/nhạc thính thọ bất khởi phỉ báng 。nhược/nhã năng như thật an uý thuyết giả 。 當如是人即是如來。若諸眾生多背諸佛者。 đương như thị nhân tức thị Như Lai 。nhược/nhã chư chúng sanh đa bối chư Phật giả 。 聞如來藏則生誹謗。彼諸眾生自燒種子。 văn Như Lai tạng tức sanh phỉ báng 。bỉ chư chúng sanh tự thiêu chủng tử 。 嗚呼苦哉苦哉。不信之人於三世中甚可哀愍。 ô hô khổ tai khổ tai 。bất tín chi nhân ư tam thế trung thậm khả ai mẫn 。 諸說法者。應如是說稱揚如來常住真實。 chư thuyết pháp giả 。ưng như thị thuyết xưng dương Như Lai thường trụ chân thật 。 若說法者不如是說。是則棄捨如來之藏。 nhược/nhã thuyết pháp giả bất như thị thuyết 。thị tắc khí xả Như Lai chi tạng 。 是人不應處師子座。如旃陀羅不應服乘大王御象。 thị nhân bất ưng xứ/xử sư tử tọa 。như chiên đà la bất ưng phục thừa Đại Vương ngự tượng 。 一切諸佛極方便求如來之藏生不可得。 nhất thiết chư Phật cực phương tiện cầu Như Lai chi tạng sanh bất khả đắc 。 不生是佛性。於一切眾生所。無量相好清淨莊嚴。 bất sanh thị Phật tánh 。ư nhất thiết chúng sanh sở 。Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。 一切諸佛極方便求自性不實不可得。 nhất thiết chư Phật cực phương tiện cầu tự tánh bất thật bất khả đắc 。 真實性是佛性。於一切眾生所。無量相好清淨莊嚴。 chân thật tánh thị Phật tánh 。ư nhất thiết chúng sanh sở 。Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。 一切諸佛極方便求自性無常不可得。 nhất thiết chư Phật cực phương tiện cầu tự tánh vô thường bất khả đắc 。 常性是佛性。於一切眾生所。 thường tánh thị Phật tánh 。ư nhất thiết chúng sanh sở 。 無量相好清淨莊嚴。 Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。 一切諸佛極方便求如來之藏無恒不可得。恒性是佛性。 nhất thiết chư Phật cực phương tiện cầu Như Lai chi tạng vô hằng bất khả đắc 。hằng tánh thị Phật tánh 。 於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。 ư nhất thiết chúng sanh sở Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。 一切諸佛極方便求如來之藏變易不可得。不變易性是佛性。 nhất thiết chư Phật cực phương tiện cầu Như Lai chi tạng biến dịch bất khả đắc 。bất biến dịch tánh thị Phật tánh 。 於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。 ư nhất thiết chúng sanh sở Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。 一切諸佛極方便求如來之藏不寂靜不可得。寂靜性是佛性。 nhất thiết chư Phật cực phương tiện cầu Như Lai chi tạng bất tịch tĩnh bất khả đắc 。tịch tĩnh tánh thị Phật tánh 。 於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。 ư nhất thiết chúng sanh sở Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。 一切諸佛極方便求如來之藏壞不可得。不壞性是佛性。 nhất thiết chư Phật cực phương tiện cầu Như Lai chi tạng hoại bất khả đắc 。bất hoại tánh thị Phật tánh 。 於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。 ư nhất thiết chúng sanh sở Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。 一切諸佛極方便求如來之藏破不可得。 nhất thiết chư Phật cực phương tiện cầu Như Lai chi tạng phá bất khả đắc 。 不破性是佛性。於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。 bất phá tánh thị Phật tánh 。ư nhất thiết chúng sanh sở Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。 一切諸佛極方便求如來之藏病不可得。 nhất thiết chư Phật cực phương tiện cầu Như Lai chi tạng bệnh bất khả đắc 。 無病性是佛性。 vô bệnh tánh thị Phật tánh 。 於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。 ư nhất thiết chúng sanh sở Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。 一切諸佛極方便求如來之藏老死不可得。不老死性是佛性。 nhất thiết chư Phật cực phương tiện cầu Như Lai chi tạng lão tử bất khả đắc 。bất lão tử tánh thị Phật tánh 。 於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。 ư nhất thiết chúng sanh sở Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。 一切諸佛極方便求如來之藏垢不可得。無垢性是佛性。 nhất thiết chư Phật cực phương tiện cầu Như Lai chi tạng cấu bất khả đắc 。vô cấu tánh thị Phật tánh 。 於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。如油雜水不可得。 ư nhất thiết chúng sanh sở Vô-Lượng-Tướng hảo thanh tịnh trang nghiêm 。như du tạp thủy bất khả đắc 。 如是無量煩惱覆如來性。佛性雜煩惱者無有是處。 như thị vô lượng phiền não phước Như Lai tánh 。Phật tánh tạp phiền não giả vô hữu thị xứ 。 而是佛性煩惱中住。如瓶中燈瓶破則現。 nhi thị Phật tánh phiền não trung trụ/trú 。như bình trung đăng bình phá tức hiện 。 瓶者謂煩惱。燈者謂如來藏。說如來藏者。 bình giả vị phiền não 。đăng giả vi Như Lai tạng 。thuyết Như Lai tạng giả 。 或是如來或是菩薩或是聲聞。 hoặc thị Như Lai hoặc thị Bồ Tát hoặc thị Thanh văn 。 能演說者隨其所堪。或有煩惱或無煩惱。滿願當知。 năng diễn thuyết giả tùy kỳ sở kham 。hoặc hữu phiền não hoặc vô phiền não 。mãn nguyên đương tri 。 我說是人即是正覺。能破受者億煩惱瓶。 ngã thuyết thị nhân tức thị chánh giác 。năng phá thọ/thụ giả ức phiền não bình 。 然後則能自見其性。猶如掌中見阿摩勒果。 nhiên hậu tức năng tự kiến kỳ tánh 。do như chưởng trung kiến a-ma-lặc quả 。 譬如日月密雲所覆光明不現。雲翳既除光明顯照。 thí như nhật nguyệt mật vân sở phước quang minh bất hiện 。vân ế ký trừ quang minh hiển chiếu 。 如來之藏亦復如是。煩惱所覆性不明顯。 Như Lai chi tạng diệc phục như thị 。phiền não sở phước tánh bất minh hiển 。 出離煩惱大明普照。佛性明淨猶如日月。 xuất ly phiền não Đại Minh phổ chiếu 。Phật tánh minh tịnh do như nhật nguyệt 。 哀哉滿願。修蚊蚋行不知說法。宜嘿疾去。 ai tai mãn nguyên 。tu văn nhuế hạnh/hành/hàng bất tri thuyết Pháp 。nghi 嘿tật khứ 。 爾時孫陀羅難陀來詣佛所。 nhĩ thời Tôn-đà La-nan-đà lai nghệ Phật sở 。 稽首佛足却住一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言。 khể thủ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。kiến Ương quật ma la tâm sanh tùy hỉ 。dĩ kệ thán ngôn 。 　善哉央掘魔　　已修殊勝業 　Thiện tai Ương quật ma 　　dĩ tu thù thắng nghiệp 　宜應方便求　　如來妙色身 　nghi ưng phương tiện cầu 　　Như Lai diệu sắc thân 爾時央掘魔羅。以偈問言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　世尊稱歎汝　　端政最第一 　Thế Tôn xưng thán nhữ 　　đoan chánh tối đệ nhất 　云何為世間　　端政最殊特 　vân hà vi thế gian 　　đoan chánh tối Thù đặc 　何因得端政　　時說決所疑 　hà nhân đắc đoan chánh 　　thời thuyết quyết sở nghi 爾時孫陀羅難陀。以偈答言。 nhĩ thời Tôn-đà La-nan-đà 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　澡手合十指　　頂禮佛舍利 　táo thủ hợp thập chỉ 　　đảnh lễ Phật xá lợi 　常供養病人　　從是致端政 　thường cúng dường bệnh nhân 　　tùng thị trí đoan chánh 爾時央掘魔羅。復說偈言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。phục thuyết kệ ngôn 。 　佛身無筋骨　　云何有舍利 　Phật thân vô cân cốt 　　vân hà hữu xá lợi 　如來離舍利　　勝方便法身 　Như Lai ly xá lợi 　　thắng phương tiện Pháp thân 　如來不思議　　未信令信樂 　Như Lai bất tư nghị 　　vị tín lệnh tín lạc/nhạc 　故以巧方便　　示現有舍利 　cố dĩ xảo phương tiện 　　thị hiện hữu xá lợi 　方便留舍利　　是則諸佛法 　phương tiện lưu xá lợi 　　thị tắc chư Phật Pháp 　世間從本來　　供養梵自在 　thế gian tùng bản lai 　　cúng dường phạm tự tại 　天子及天女　　種種諸形像 　Thiên Tử cập Thiên nữ 　　chủng chủng chư hình tượng 　以彼非歸依　　建立舍利塔 　dĩ bỉ phi quy y 　　kiến lập Xá-lợi tháp 　若有諸眾生　　解知是方便 　nhược hữu chư chúng sanh 　　giải tri thị phương tiện 　因此方便智　　獲致端政色 　nhân thử phương tiện trí 　　hoạch trí đoan chánh sắc 　非如汝先說　　妄想端政因 　phi như nhữ tiên thuyết 　　vọng tưởng đoan chánh nhân 　嗚呼孫陀羅　　不知妙色門 　ô hô Tôn-đà-la 　　bất tri diệu sắc môn 　蚊蚋色具足　　無知宜默然 　văn nhuế sắc cụ túc 　　vô tri nghi mặc nhiên 爾時尊者優波離來詣佛所。 nhĩ thời Tôn-Giả ưu ba ly lai nghệ Phật sở 。 稽首佛足却住一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言。 khể thủ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。kiến Ương quật ma la tâm sanh tùy hỉ 。dĩ kệ thán ngôn 。 　奇哉央掘魔　　已修殊勝業 　kì tai Ương quật ma 　　dĩ tu thù thắng nghiệp 　我今發隨喜　　汝當修淨律 　ngã kim phát tùy hỉ 　　nhữ đương tu tịnh luật 爾時央掘魔羅。以偈問言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　如來稱歎汝　　持律中第一 　Như Lai xưng thán nhữ 　　trì luật trung đệ nhất 　云何善持律　　速說決所疑 　vân hà thiện trì luật 　　tốc thuyết quyết sở nghi 爾時優波離。以偈答言。 nhĩ thời ưu ba ly 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　一切惡莫作　　諸善悉奉行 　nhất thiết ác mạc tác 　　chư thiện tất phụng hành 　方便修淨心　　是則善持律 　phương tiện tu tịnh tâm 　　thị tắc thiện trì luật 爾時央掘魔羅。復說偈言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。phục thuyết kệ ngôn 。 　壞法毀禁戒　　非律惡比丘 　hoại pháp hủy cấm giới 　　phi luật ác Tỳ-kheo 　應當奪六物　　一切資生具 　ứng đương đoạt lục vật 　　nhất thiết tư sanh cụ 　逼迫加罰黜　　方便令調伏 　bức bách gia phạt truất 　　phương tiện lệnh điều phục 　梵行所應用　　斯非破戒物 　phạm hạnh sở ưng dụng 　　tư phi phá giới vật 　譬如大國王　　所寶護身刀 　thí như Đại Quốc Vương 　　sở bảo hộ thân đao 　若在屠膾舍　　法應強奪取 　nhược/nhã tại đồ quái xá 　　Pháp ưng cường đoạt thủ 　帝王所珍器　　不應屬惡人 　đế Vương sở trân khí 　　bất ưng chúc ác nhân 　如是梵行者　　所應受畜物 　như thị phạm hạnh giả 　　sở ưng thọ/thụ súc vật 　不屬壞法人　　是故還攝取 　bất chúc hoại pháp nhân 　　thị cố hoàn nhiếp thủ 　是則名世間　　第一善持律 　thị tắc danh thế gian 　　đệ nhất thiện trì luật 　不犯突吉羅　　亦非非威儀 　bất phạm đột cát la 　　diệc phi phi uy nghi 　如是持律者　　具足如來教 　như thị trì luật giả 　　cụ túc Như Lai giáo 　如來視一切　　猶如羅睺羅 　Như Lai thị nhất thiết 　　do như La-hầu-la 　嗚呼優波離　　修習蚊蚋行 　ô hô ưu ba ly 　　tu tập văn nhuế hạnh/hành/hàng 　不解善持律　　無知宜默然 　bất giải thiện trì luật 　　vô tri nghi mặc nhiên 爾時文殊師利法王子來詣佛所。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử lai nghệ Phật sở 。 稽首佛足却住一面。見央掘魔羅心生隨喜。以偈歎言。 khể thủ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。kiến Ương quật ma la tâm sanh tùy hỉ 。dĩ kệ thán ngôn 。 　善哉央掘魔　　已修殊勝業 　Thiện tai Ương quật ma 　　dĩ tu thù thắng nghiệp 　今當修大空　　諸法無所有 　kim đương tu đại không 　　chư Pháp vô sở hữu 爾時央掘魔羅。以偈問言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　文殊法王子　　汝見空第一 　Văn Thù pháp vương tử 　　nhữ kiến không đệ nhất 　云何為世間　　善見空寂法 　vân hà vi thế gian 　　thiện kiến không tịch Pháp 　空空有何義　　時說決所疑 　không không hữu hà nghĩa 　　thời thuyết quyết sở nghi 爾時文殊師利。以偈答言。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　諸佛如虛空　　虛空無有相 　chư Phật như hư không 　　hư không vô hữu tướng 　諸佛如虛空　　虛空無生相 　chư Phật như hư không 　　hư không vô sanh tướng 　諸佛如虛空　　虛空無色相 　chư Phật như hư không 　　hư không vô sắc tướng 　法猶如虛空　　如來妙法身 　Pháp do như hư không 　　Như Lai diệu Pháp thân 　智慧如虛空　　如來大智身 　trí tuệ như hư không 　　Như Lai Đại trí thân 　如來無礙智　　不執不可觸 　Như Lai vô ngại trí 　　bất chấp bất khả xúc 　解脫如虛空　　虛空無有相 　giải thoát như hư không 　　hư không vô hữu tướng 　解脫則如來　　空寂無所有 　giải thoát tức Như Lai 　　không tịch vô sở hữu 　汝央掘魔羅　　云何能了知 　nhữ Ương quật ma la 　　vân hà năng liễu tri 爾時央掘魔羅。復說偈言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。phục thuyết kệ ngôn 。 　譬如有愚夫　　見雹生妄想 　thí như hữu ngu phu 　　kiến bạc sanh vọng tưởng 　謂是琉璃珠　　取已執持歸 　vị thị lưu ly châu 　　thủ dĩ chấp trì quy 　置之瓶器中　　守護如真寶 　trí chi bình khí trung 　　thủ hộ như chân bảo 　不久悉融消　　空想默然住 　bất cửu tất dung tiêu 　　không tưởng mặc nhiên trụ/trú 　於餘真琉璃　　亦復作空想 　ư dư chân lưu ly 　　diệc phục tác không tưởng 　文殊亦如是　　修習極空寂 　Văn Thù diệc như thị 　　tu tập cực không tịch 　常作空思惟　　破壞一切法 　thường tác không tư tánh 　　phá hoại nhất thiết pháp 　解脫實不空　　而作極空想 　giải thoát thật bất không 　　nhi tác cực không tưởng 　猶如見雹消　　濫壞餘真實 　do như kiến bạc tiêu 　　lạm hoại dư chân thật 　汝今亦如是　　濫起極空想 　nhữ kim diệc như thị 　　lạm khởi cực không tưởng 　見於空法已　　不空亦謂空 　kiến ư không pháp dĩ 　　bất không diệc vị không 　有異法是空　　有異法不空 　hữu dị Pháp thị không 　　hữu dị Pháp bất không 　一切諸煩惱　　譬如彼雨雹 　nhất thiết chư phiền não 　　thí như bỉ vũ bạc 　一切不善壞　　猶如雹融消 　nhất thiết bất thiện hoại 　　do như bạc dung tiêu 　如真琉璃寶　　謂如來常住 　như chân lưu ly bảo 　　vị Như Lai thường trụ 　如真琉璃寶　　謂是佛解脫 　như chân lưu ly bảo 　　vị thị Phật giải thoát 　虛空色是佛　　非色是二乘 　hư không sắc thị Phật 　　phi sắc thị nhị thừa 　解脫色是佛　　非色是二乘 　giải thoát sắc thị Phật 　　phi sắc thị nhị thừa 　云何極空相　　而言真解脫 　vân hà cực không tướng 　　nhi ngôn chân giải thoát 　文殊宜諦思　　莫不分別想 　Văn Thù nghi đế tư 　　mạc bất phân biệt tưởng 　譬如空聚落　　川竭瓶無水 　thí như không tụ lạc 　　xuyên kiệt bình vô thủy 　非無彼諸器　　中虛故名空 　phi vô bỉ chư khí 　　trung hư cố danh không 　如來真解脫　　不空亦如是 　Như Lai chân giải thoát 　　bất không diệc như thị 　出離一切過　　故說解脫空 　xuất ly nhất thiết quá/qua 　　cố thuyết giải thoát không 　如來實不空　　離一切煩惱 　Như Lai thật bất không 　　ly nhất thiết phiền não 　及諸天人陰　　是故說名空 　cập chư Thiên Nhân uẩn 　　thị cố thuyết danh không 　嗚呼蚊蚋行　　不知真空義 　ô hô văn nhuế hạnh/hành/hàng 　　bất tri chân không nghĩa 　外道亦修空　　尼乾宜默然 　ngoại đạo diệc tu không 　　Ni-kiền nghi mặc nhiên 爾時文殊師利。以偈問言。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　汝央掘魔羅　　以何因緣故 　nhữ Ương quật ma la 　　dĩ hà nhân duyên cố 　恐迫聲聞眾　　輕蔑諸佛子 　khủng bách Thanh văn chúng 　　khinh miệt chư Phật tử 　縱意肄兇暴　　虓譀如猛虎 　túng ý dị hung bạo 　　hao 譀như mãnh hổ 　誰是蚊蚋行　　出是惡音聲 　thùy thị văn nhuế hạnh/hành/hàng 　　xuất thị ác âm thanh 爾時央掘魔羅。以偈答曰。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ đáp viết 。 　譬如貧怯士　　遊行曠野中 　thí như bần khiếp sĩ 　　du hạnh/hành/hàng khoáng dã trung 　卒聞猛虎氣　　恐怖急馳走 　tốt văn mãnh hổ khí 　　khủng bố cấp trì tẩu 　聲聞緣覺人　　不知摩訶衍 　Thanh văn Duyên giác nhân 　　bất tri Ma-ha diễn 　趣聞菩薩香　　恐怖亦如是 　thú văn Bồ Tát hương 　　khủng bố diệc như thị 　譬如師子王　　處在山巖中 　thí như Sư tử Vương 　　xứ/xử tại sơn nham trung 　遊步縱鳴吼　　餘獸悉恐怖 　du bộ túng minh hống 　　dư thú tất khủng bố 　如是人中雄　　菩薩師子吼 　như thị nhân trung hùng 　　Bồ Tát sư tử hống 　一切聲聞眾　　及諸緣覺獸 　nhất thiết Thanh văn chúng 　　cập chư duyên giác thú 　長夜習無我　　迷於隱覆教 　trường/trưởng dạ tập vô ngã 　　mê ư ẩn phước giáo 　設我野干鳴　　一切莫能報 　thiết ngã dã can minh 　　nhất thiết mạc năng báo 　況復能聽聞　　無等師子吼 　huống phục năng thính văn 　　vô đẳng sư tử hống 爾時文殊師利。以偈問言。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　汝是小蚊蚋　　興造詣惡行 　nhữ thị tiểu văn nhuế 　　hưng tạo nghệ ác hành 　如汝是菩薩　　何處更有魔 　như nhữ thị Bồ Tát 　　hà xứ/xử cánh hữu ma 　嗚呼世間人　　不能自覺知 　ô hô thế gian nhân 　　bất năng tự giác tri 　不自省己過　　但見他人惡 　bất tự tỉnh kỷ quá/qua 　　đãn kiến tha nhân ác 　汝央掘魔羅　　為作幾許罪 　nhữ Ương quật ma la 　　vi/vì/vị tác kỷ hứa tội 爾時央掘魔羅。以偈答言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　嗚呼今世人　　二人壞正法 　ô hô kim thế nhân 　　nhị nhân hoại chánh pháp 　謂說唯極空　　或復說有我 　vị thuyết duy cực không 　　hoặc phục thuyết hữu ngã 　如是二種人　　傾覆佛正法 　như thị nhị chủng nhân 　　khuynh phước Phật chánh pháp 　嗚呼汝文殊　　不知惡非惡 　ô hô nhữ Văn Thù 　　bất tri ác phi ác 　不知菩薩行　　蚊蚋師子異 　bất tri Bồ Tát hạnh 　　văn nhuế sư tử dị 　奇哉我能知　　無畏諸菩薩 　kì tai ngã năng tri 　　vô úy chư Bồ-tát 　文殊今諦聽　　佛歎菩薩行 　Văn Thù kim đế thính 　　Phật thán Bồ Tát hạnh 　譬如善幻師　　造作諸幻業 　thí như thiện huyễn sư 　　tạo tác chư huyễn nghiệp 　斷截食眾生　　以示諸大眾 　đoạn tiệt thực/tự chúng sanh 　　dĩ thị chư Đại chúng 　諸佛及菩薩　　所作皆如幻 　chư Phật cập Bồ Tát 　　sở tác giai như huyễn 　示現變自身　　若生若涅槃 　thị hiện biến tự thân 　　nhược/nhã sanh nhược/nhã Niết-Bàn 　或於疾疫劫　　施身令服食 　hoặc ư tật dịch kiếp 　　thí thân lệnh phục thực/tự 　或見作火劫　　大地悉洞然 　hoặc kiến tác hỏa kiếp 　　Đại địa tất đỗng nhiên 　眾生有常想　　示令知無常 　chúng sanh hữu thường tưởng 　　thị lệnh tri vô thường 　或於刀兵劫　　示現加師旅 　hoặc ư đao binh kiếp 　　thị hiện gia sư lữ 　殘賊斷眾命　　其數不可量 　tàn tặc đoạn chúng mạng 　　kỳ số bất khả lượng 　而實無惱害　　猶如幻所作 　nhi thật vô não hại 　　do như huyễn sở tác 　一切三千界　　令入芥子中 　nhất thiết tam thiên giới 　　lệnh nhập giới tử trung 　而無一眾生　　惱逼不安隱 　nhi vô nhất chúng sanh 　　não bức bất an ẩn 　四海須彌山　　同入一毛孔 　tứ hải Tu-di sơn 　　đồng nhập nhất mao khổng 　一切無惱逼　　現已還本處 　nhất thiết vô não bức 　　hiện dĩ hoàn bổn xứ 　或以一足指　　震動十方界 　hoặc dĩ nhất túc chỉ 　　chấn động thập phương giới 　而不惱眾生　　是則諸佛法 　nhi bất não chúng sanh 　　thị tắc chư Phật Pháp 　或為梵釋主　　護世四天王 　hoặc vi/vì/vị Phạm Thích chủ 　　hộ thế tứ thiên vương 　無量眾像類　　安慰諸群生 　vô lượng chúng tượng loại 　　an uý chư quần sanh 　王子若大臣　　聚落商人主 　Vương tử nhược/nhã đại thần 　　tụ lạc thương nhân chủ 　長者及居士　　和合安眾生 　Trưởng-giả cập Cư-sĩ 　　hòa hợp an chúng sanh 　或為諸天人　　轉化眾邪見 　hoặc vi/vì/vị chư Thiên Nhân 　　chuyển hóa chúng tà kiến 　現生一切生　　故名為本生 　hiện sanh nhất thiết sanh 　　cố danh vi bản sanh 　譬如造幻師　　見殺幻眾生 　thí như tạo huyễn sư 　　kiến sát huyễn chúng sanh 　曾不起悲歎　　嗚呼是大惡 　tằng bất khởi bi thán 　　ô hô thị Đại ác 　以彼工幻師　　解是幻性故 　dĩ bỉ công huyễn sư 　　giải thị huyễn tánh cố 　我今亦如是　　現殺化眾生 　ngã kim diệc như thị 　　hiện sát hóa chúng sanh 　為調諸毀法　　而實無所傷 　vi/vì/vị điều chư hủy Pháp 　　nhi thật vô sở thương 　如彼佛世尊　　化現刀兵劫 　như bỉ Phật Thế tôn 　　hóa hiện đao binh kiếp 　我今亦如是　　善修菩薩行 　ngã kim diệc như thị 　　thiện tu Bồ Tát hạnh 　嗚呼汝文殊　　修習蚊蚋行 　ô hô nhữ Văn Thù 　　tu tập văn nhuế hạnh/hành/hàng 　而不志龍象　　世雄大智慧 　nhi bất chí long tượng 　　thế hùng đại trí tuệ 爾時世尊以一切智一切見。向文殊師利。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ nhất thiết trí nhất thiết kiến 。hướng Văn-thù-sư-lợi 。 以偈歎言。 dĩ kệ thán ngôn 。 　如央掘魔說　　菩薩行如是 　như Ương quật ma thuyết 　　Bồ Tát hạnh như thị 　當知彼非凡　　為度眾生故 　đương tri bỉ phi phàm 　　vi/vì/vị độ chúng sanh cố 　彼則大菩薩　　雄猛如汝等 　bỉ tức đại Bồ-tát 　　hùng mãnh như nhữ đẳng 　善哉汝文殊　　當知彼功德 　Thiện tai nhữ Văn Thù 　　đương tri bỉ công đức 佛說是已。以偈歎言。 Phật thuyết thị dĩ 。dĩ kệ thán ngôn 。 　善哉巧方便　　殊勝人中雄 　Thiện tai xảo phương tiện 　　thù thắng nhân trung hùng 　安慰眾生故　　現大精進力 　an uý chúng sanh cố 　　hiện Đại tinh tấn lực 　我今當演說　　欲成阿羅漢 　ngã kim đương diễn thuyết 　　dục thành A-la-hán 　如是諸功德　　善業及精進 　như thị chư công đức 　　thiện nghiệp cập tinh tấn 　令一切眾生　　究竟永安樂 　lệnh nhất thiết chúng sanh 　　cứu cánh vĩnh an lạc 爾時舍利弗白佛言。世尊。 nhĩ thời Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 唯願哀愍一切眾生。為我演說。將欲疾成阿羅漢者。 duy nguyện ai mẩn nhất thiết chúng sanh 。vi/vì/vị ngã diễn thuyết 。tướng dục tật thành A-la-hán giả 。 以何功德何業何精進。饒益安樂一切眾生。 dĩ hà công đức hà nghiệp hà tinh tấn 。nhiêu ích an lạc nhất thiết chúng sanh 。 爾時世尊以偈答言。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp ngôn 。 　父母和合時　　子來入母胎 　phụ mẫu hòa hợp thời 　　tử lai nhập mẫu thai 　父母心歡喜　　得隨順功德 　phụ mẫu tâm hoan hỉ 　　đắc tùy thuận công đức 　異精進光澤　　世間極豐壤 　dị tinh tấn quang trạch 　　thế gian cực phong nhưỡng 　王得極快樂　　母致殊勝夢 　Vương đắc cực khoái lạc 　　mẫu trí thù thắng mộng 　子生家巨富　　怨敵悉慈心 　tử sanh gia cự phú 　　oán địch tất từ tâm 　七歲入學堂　　師徒無違諍 　thất tuế nhập học đường 　　sư đồ vô vi tránh 　僕使皆歡喜　　各勤修家業 　bộc sử giai hoan hỉ 　　các cần tu gia nghiệp 　至年滿二十　　六畜悉無諍 　chí niên mãn nhị thập 　　lục súc tất vô tránh 　相視如父母　　香乳皆盈溢 　tướng thị như phụ mẫu 　　hương nhũ giai doanh dật 　大哉賢明子　　無貪瞋嫉慢 　Đại tai hiền minh tử 　　vô tham sân tật mạn 　諂曲及虛偽　　過言加惱害 　siểm khúc cập hư ngụy 　　quá/qua ngôn gia não hại 　小兒不威儀　　眾惡不善業 　tiểu nhi bất uy nghi 　　chúng ác bất thiện nghiệp 　慈孝供二親　　諸尊及師保 　từ hiếu cung/cúng nhị thân 　　chư tôn cập sư bảo 　若見諸耆長　　合掌致恭敬 　nhược/nhã kiến chư kì trường/trưởng 　　hợp chưởng trí cung kính 　懷納諸中年　　幼則同遊戲 　hoài nạp chư trung niên 　　ấu tức đồng du hí 　施敬善周急　　子愛諸苦人 　thí kính thiện châu cấp 　　tử ái chư khổ nhân 　誡惡知慚愧　　常慕修正法 　giới ác tri tàm quý 　　thường mộ tu chánh pháp 　不習戲幻術　　常樂見諸佛 　bất tập hí huyễn thuật 　　thường lạc/nhạc kiến chư Phật 　務誦諸經律　　善學諸明處 　vụ tụng chư Kinh luật 　　thiện học chư minh xứ 　遠酒離博奕　　恭敬諸最勝 　viễn tửu ly bác dịch 　　cung kính chư tối thắng 　眠食知止足　　不樂諸不淨 　miên thực/tự tri chỉ túc 　　bất lạc/nhạc chư bất tịnh 　天人所愛念　　一切悉欣敬 　Thiên Nhân sở ái niệm 　　nhất thiết tất hân kính 　如是大功德　　無量不可譬 　như thị Đại công đức 　　vô lượng bất khả thí 　是將成正覺　　功德業精進 　thị tướng thành chánh giác 　　công đức nghiệp tinh tấn 　舍利弗當知　　是央掘魔羅 　Xá-lợi-phất đương tri 　　thị Ương quật ma la 　有如是像類　　當疾成正覺 　hữu như thị tượng loại 　　đương tật thành chánh giác 　云何如是人　　當復有諸惡 　vân hà như thị nhân 　　đương phục hưũ chư ác 　彼更有無量　　奇特諸功德 　bỉ cánh hữu vô lượng 　　kì đặc chư công đức 　雄傑如文殊　　超絕非常類 　hùng kiệt như Văn Thù 　　siêu tuyệt phi thường loại 　視一切眾生　　猶如一子想 　thị nhất thiết chúng sanh 　　do như nhất tử tưởng 　當知央掘魔　　菩薩摩訶薩 　đương tri Ương quật ma 　　Bồ-Tát Ma-ha-tát 　誓度諸未度　　世間是我有 　thệ độ chư vị độ 　　thế gian thị ngã hữu 　若欲發勝願　　普濟諸世間 　nhược/nhã dục phát thắng nguyện 　　phổ tế chư thế gian 　而作不善行　　則無有是處 　nhi tác bất thiện hành 　　tức vô hữu thị xứ 爾時世尊。復說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục thuyết kệ ngôn 。 　現作日月天　　梵王眾生主 　hiện tác nhật nguyệt Thiên 　　Phạm Vương chúng sanh chủ 　地水火風空　　如是無量德 　địa thủy hỏa phong không 　　như thị vô lượng đức 　菩薩人中雄　　以此度眾生 　Bồ Tát nhân trung hùng 　　dĩ thử độ chúng sanh 爾時大目犍連。以偈歎言。 nhĩ thời Đại Mục kiền liên 。dĩ kệ thán ngôn 。 　奇哉央掘魔　　如是大功德 　kì tai Ương quật ma 　　như thị Đại công đức 　暫見佛世尊　　超度一切有 　tạm kiến Phật Thế tôn 　　siêu độ nhất thiết hữu 爾時央掘魔羅。以偈答言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　云何大目連　　頗有諸眾生 　vân hà Đại Mục liên 　　pha hữu chư chúng sanh 　不見佛世尊　　能知正法耶 　bất kiến Phật Thế tôn 　　năng tri chánh pháp da 爾時大目犍連。以偈答言。 nhĩ thời Đại Mục kiền liên 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　如佛世尊說　　病人有三種 　như Phật Thế tôn thuyết 　　bệnh nhân hữu tam chủng 　云何名為三　　邪正定不定 　vân hà danh vi/vì/vị tam 　　tà chánh định bất định 　云何為邪定　　謂佛不能化 　vân hà vi tà định 　　vị Phật bất năng hóa 　云何為正定　　謂大迦葉等 　vân hà vi chánh định 　　vị đại Ca-diếp đẳng 　如來未出世　　依佛入實法 　Như Lai vị xuất thế 　　y Phật nhập thật Pháp 爾時央掘魔羅。復說偈言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。phục thuyết kệ ngôn 。 　汝莫作是說　　上座大迦葉 　nhữ mạc tác thị thuyết 　　Thượng tọa đại Ca-diếp 　如來未出世　　能入真實法 　Như Lai vị xuất thế 　　năng nhập chân thật Pháp 　所以然者何　　如來當住世 　sở dĩ nhiên giả hà 　　Như Lai đương trụ/trú thế 　若人依正法　　佛常住其舍 　nhược/nhã nhân y chánh Pháp 　　Phật thường trụ kỳ xá 　譬如雨河流　　無雨亦水流 　thí như vũ hà lưu 　　vô vũ diệc thủy lưu 　智者巧方便　　應當善觀察 　trí giả xảo phương tiện 　　ứng đương thiện quan sát 　無雨河水流　　終無有是處 　vô vũ hà thủy lưu 　　chung vô hữu thị xứ 　當知上有雨　　是故流不絕 　đương tri thượng hữu vũ 　　thị cố lưu bất tuyệt 　如是大目連　　世間出世間 　như thị Đại Mục liên 　　thế gian xuất thế gian 　一切諸勝法　　斯皆從佛流 　nhất thiết chư thắng Pháp 　　tư giai tùng Phật lưu 　是故大迦葉　　依佛得出家 　thị cố đại Ca-diếp 　　y Phật đắc xuất gia 爾時大目連。以偈問言。 nhĩ thời Đại Mục liên 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　若有諸如來　　常住於世間 　nhược hữu chư Như Lai 　　thường trụ ư thế gian 　我及餘眾生　　何故此不見 　ngã cập dư chúng sanh 　　hà cố thử bất kiến 爾時央掘魔羅。以偈答言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　但令迦葉知　　猶如餘處雨 　đãn lệnh Ca-diếp tri 　　do như dư xứ vũ 　是故世無佛　　眾生不自度 　thị cố thế vô Phật 　　chúng sanh bất tự độ 　面覩諸如來　　然後得解脫 　diện đổ chư Như Lai 　　nhiên hậu đắc giải thoát 　譬如有士夫　　入於闇室禪 　thí như hữu sĩ phu 　　nhập ư ám thất Thiền 　日月光來照　　而彼不覩見 　nhật nguyệt quang lai chiếu 　　nhi bỉ bất đổ kiến 　如是大目連　　莫言世無佛 　như thị Đại Mục liên 　　mạc ngôn thế vô Phật 　一切諸如來　　常住於世間 　nhất thiết chư Như Lai 　　thường trụ ư thế gian 　濟度諸群生　　出家受具足 　tế độ chư quần sanh 　　xuất gia thọ cụ túc 　是故唯邪正　　無有不定聚 　thị cố duy tà chánh 　　vô hữu bất định tụ 爾時大目連。以偈問言。 nhĩ thời Đại Mục liên 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　世間有五戒　　佛出世亦然 　thế gian hữu ngũ giới 　　Phật xuất thế diệc nhiên 爾時央掘魔羅。以偈答言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　乃至世間有　　隨順戒威儀 　nãi chí thế gian hữu 　　tùy thuận giới uy nghi 　世間出世間　　當知皆佛說 　thế gian xuất thế gian 　　đương tri giai Phật thuyết 爾時大目連。以偈問言。 nhĩ thời Đại Mục liên 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　云何世間病　　分別說三種 　vân hà thế gian bệnh 　　phân biệt thuyết tam chủng 　或有醫治差　　或不得醫差 　hoặc hữu y trì sái 　　hoặc bất đắc y sái 　或復有病人　　雖得醫不差 　hoặc phục hưũ bệnh nhân 　　tuy đắc y bất sái 　是故諸病人　　分別有三種 　thị cố chư bệnh nhân 　　phân biệt hữu tam chủng 爾時央掘魔羅。以偈答言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　是義則不然　　不應說三種 　thị nghĩa tức bất nhiên 　　bất ưng thuyết tam chủng 　可治不可治　　唯二無有三 　khả trì bất khả trì 　　duy nhị vô hữu tam 　若作三分別　　亦是聲聞乘 　nhược/nhã tác tam phân biệt 　　diệc thị Thanh văn thừa 　若諸聲聞乘　　佛說蚊蚋乘 　nhược/nhã chư Thanh văn thừa 　　Phật thuyết văn nhuế thừa 　以彼無知故　　分別有三種 　dĩ bỉ vô tri cố 　　phân biệt hữu tam chủng 　所言邪定者　　謂彼一闡提 　sở ngôn tà định giả 　　vị bỉ nhất xiển đề 　正定謂如來　　菩薩及二乘 　chánh định vi Như Lai 　　Bồ Tát cập nhị thừa 　目連應當知　　二種甚希有 　Mục liên ứng đương tri 　　nhị chủng thậm hy hữu 　所謂佛世尊　　及與一闡提 　sở vị Phật Thế tôn 　　cập dữ nhất xiển đề 　如來最上處　　於上更無餘 　Như Lai tối thượng xứ/xử 　　ư thượng cánh vô dư 　第一極卑鄙　　所謂一闡提 　đệ nhất cực ti bỉ 　　sở vị nhất xiển đề 　譬如大菩薩　　滿十波羅蜜 　thí như đại Bồ-tát 　　mãn thập Ba la mật 　闡提亦如是　　具足十惡行 　xiển đề diệc như thị 　　cụ túc thập ác hạnh/hành/hàng 　菩薩捨身施　　頭目血髓腦 　Bồ Tát xả thân thí 　　đầu mục huyết tủy não 　積骨踰須彌　　過是不可數 　tích cốt du Tu-Di 　　quá/qua thị bất khả số 　闡提亦如是　　具足惡行施 　xiển đề diệc như thị 　　cụ túc ác hành thí 　生於餓鬼趣　　貪欲極熾然 　sanh ư ngạ quỷ thú 　　tham dục cực sí nhiên 　念念貪欲心　　眾多女人應 　niệm niệm tham dục tâm 　　chúng đa nữ nhân ưng 　亦生眾多子　　長夜不得樂 　diệc sanh chúng đa tử 　　trường/trưởng dạ bất đắc lạc/nhạc 　飢渴苦所逼　　還自食其子 　cơ khát khổ sở bức 　　hoàn tự thực/tự kỳ tử 　復有餘餓鬼　　變作婆羅門 　phục hưũ dư ngạ quỷ 　　biến tác Bà-la-môn 　宿世惡業緣　　來從索子食 　tú thế ác nghiệp duyên 　　lai tùng tác/sách tử thực/tự 　即施恣所欲　　或復自食身 　tức thí tứ sở dục 　　hoặc phục tự thực/tự thân 　如是一闡提　　惡行得滿足 　như thị nhất xiển đề 　　ác hành đắc mãn túc 　是故佛世尊　　無上處希有 　thị cố Phật Thế tôn 　　vô thượng xứ/xử hy hữu 　極下處希有　　所謂一闡提 　cực hạ xứ/xử hy hữu 　　sở vị nhất xiển đề 　邪定是闡提　　正定是如來 　tà định thị xiển đề 　　chánh định thị Như Lai 　住地諸菩薩　　及聲聞緣覺 　tứ trụ địa chư Bồ-tát 　　cập Thanh văn Duyên giác 爾時世尊向央掘魔羅。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn hướng Ương quật ma la 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　汝來央掘魔　　出家受三歸 　nhữ lai Ương quật ma 　　xuất gia thọ/thụ tam quy 爾時央掘魔羅。以偈答言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　此乘是大乘　　說名無礙智 　thử thừa thị Đại-Thừa 　　thuyết danh vô ngại trí 　一乘一歸依　　佛第一義依 　nhất thừa nhất quy y 　　Phật đệ nhất nghĩa y 　佛法是一義　　如來妙法身 　Phật Pháp thị nhất nghĩa 　　Như Lai diệu Pháp thân 　僧者說如來　　如來即是僧 　tăng giả thuyết Như Lai 　　Như Lai tức thị tăng 　法及比丘僧　　二是方便依 　Pháp cập Tỳ-kheo tăng 　　nhị thị phương tiện y 　如來非方便　　是第一義依 　Như Lai phi phương tiện 　　thị đệ nhất nghĩa y 　是故我今日　　歸依於如來 　thị cố ngã kim nhật 　　quy y ư Như Lai 　於諸歸依中　　如來真實依 　ư chư quy y trung 　　Như Lai chân thật y 　如欲食興蕖　　應當取真實 　như dục thực/tự hưng cừ 　　ứng đương thủ chân thật 　捨真食虛偽　　自他無利益 　xả chân thực/tự hư ngụy 　　tự tha vô lợi ích 　如是愚癡人　　千醫莫能救 　như thị ngu si nhân 　　thiên y mạc năng cứu 　如是捨一依　　修習方便依 　như thị xả nhất y 　　tu tập phương tiện y 　是則群癡眾　　千佛不能救 　thị tắc quần si chúng 　　thiên Phật bất năng cứu 爾時世尊告央掘魔羅。汝當受持童真淨戒。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Ương quật ma la 。nhữ đương thọ trì đồng chân tịnh giới 。 (童真是沙彌別名戒梵本云式叉式叉宋言學亦言隨順無違)。 (đồng chân thị sa di biệt danh giới phạm bản vân thức xoa thức xoa tống ngôn học diệc ngôn tùy thuận vô vi )。 爾時央掘魔羅。以偈問言。 nhĩ thời Ương quật ma la 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　云何為童真　　云何具足戒 　vân hà vi đồng chân 　　vân hà cụ túc giới 　云何真沙門　　云何為福田 　vân hà chân Sa Môn 　　vân hà vi phước điền 爾時世尊默然而住。 nhĩ thời Thế Tôn mặc nhiên nhi trụ/trú 。 央掘魔羅復說偈言。 Ương quật ma la phục thuyết kệ ngôn 。 　若不知一依　　是第一義依 　nhược/nhã bất tri nhất y 　　thị đệ nhất nghĩa y 　不能知二依　　方便所建立 　bất năng trai nhị y 　　phương tiện sở kiến lập 　當知如是人　　是世間童真 　đương tri như thị nhân 　　thị thế gian đồng chân 　未受具足戒　　云何是沙門 　vị thọ/thụ cụ túc giới 　　vân hà thị Sa Môn 　不知一歸依　　云何淨歸依 　bất tri nhất quy y 　　vân hà tịnh quy y 　若不知如來　　是第一義依 　nhược/nhã bất tri Như Lai 　　thị đệ nhất nghĩa y 　不清淨歸依　　云何為沙門 　bất thanh tịnh quy y 　　vân hà vi Sa Môn 　不知真實依　　云何為福田 　bất tri chân thật y 　　vân hà vi phước điền 　於是二歸依　　真實及方便 　ư thị nhị quy y 　　chân thật cập phương tiện 　不善知差別　　是則世童真 　bất thiện tri sái biệt 　　thị tắc thế đồng chân 爾時世尊告央掘魔羅。汝當受持不殺生戒。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Ương quật ma la 。nhữ đương thọ trì bất sát sanh giới 。 央掘魔羅以偈答言。 Ương quật ma la dĩ kệ đáp ngôn 。 　我今定不能　　受持不殺戒 　ngã kim định bất năng 　　thọ trì bất sát giới 　我當常受持　　斷絕眾生命 　ngã đương thường thọ trì 　　đoạn tuyệt chúng sanh mạng 　所言眾生者　　無量諸煩惱 　sở ngôn chúng sanh giả 　　vô lượng chư phiền não 　若能常害彼　　是名持殺戒 　nhược/nhã năng thường hại bỉ 　　thị danh trì sát giới 爾時世尊復告之言。汝當受持不妄語戒。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo chi ngôn 。nhữ đương thọ trì bất vọng ngữ giới 。 央掘魔羅以偈答言。 Ương quật ma la dĩ kệ đáp ngôn 。 　我今定不能　　受持不妄語 　ngã kim định bất năng 　　thọ trì bất vọng ngữ 　常於一切法　　受持妄說句 　thường ư nhất thiết Pháp 　　thọ trì vọng thuyết cú 　受持虛妄說　　是則諸佛法 　thọ trì hư vọng thuyết 　　thị tắc chư Phật Pháp 　所言為妄者　　一切諸法空 　sở ngôn vi/vì/vị vọng giả 　　nhất thiết chư pháp không 　復有虛妄法　　聲聞及緣覺 　phục hưũ hư vọng pháp 　　Thanh văn cập duyên giác 　菩薩之所行　　隨順世間事 　Bồ Tát chi sở hạnh 　　tùy thuận thế gian sự 　復有虛妄法　　我出於世間 　phục hưũ hư vọng pháp 　　ngã xuất ư thế gian 　受持具足戒　　得成阿羅漢 　thọ trì cụ túc giới 　　đắc thành A-la-hán 　我受諸飲食　　建立他施事 　ngã thọ/thụ chư ẩm thực 　　kiến lập tha thí sự 　或往來經行　　九道流諸漏 　hoặc vãng lai kinh hành 　　cửu đạo lưu chư lậu 　我受用革屣　　楊枝及服藥 　ngã thọ dụng cách tỉ 　　dương chi cập phục dược 　飢渴或睡眠　　剪爪剃鬚髮 　cơ khát hoặc thụy miên 　　tiễn trảo thế tu phát 　身中種種患　　隨病服諸藥 　thân trung chủng chủng hoạn 　　tùy bệnh phục chư dược 　我當般涅槃　　如薪盡火滅 　ngã đương Bát Niết Bàn 　　như tân tận hỏa diệt 　如是等一切　　諸餘虛偽法 　như thị đẳng nhất thiết 　　chư dư hư ngụy Pháp 　乃至我方便　　周行於世間 　nãi chí ngã phương tiện 　　châu hạnh/hành/hàng ư thế gian 　常於爾所時　　不淨此妄語 　thường ư nhĩ sở thời 　　bất tịnh thử vọng ngữ 　今說實及諦　　目連宜善聽 　kim thuyết thật cập đế 　　Mục liên nghi thiện thính 　若實若諦者　　所謂如來藏 　nhược/nhã thật nhược/nhã đế giả 　　sở vi Như Lai tạng 　第一義常身　　佛不思議身 　đệ nhất nghĩa thường thân 　　Phật bất tư nghị thân 　第一不變易　　恒身亦復然 　đệ nhất bất biến dịch 　　hằng thân diệc phục nhiên 　第一義靜身　　妙法身真實 　đệ nhất nghĩa tĩnh thân 　　diệu Pháp thân chân thật 　如是不思議　　彼身云何現 　như thị bất tư nghị 　　bỉ thân vân hà hiện 　是故偽法生　　則是諸佛教 　thị cố ngụy Pháp sanh 　　tức thị chư Phật giáo 　離一切虛偽　　是故說名佛 　ly nhất thiết hư ngụy 　　thị cố thuyết danh Phật 　譬如牧牛人　　犢子若死時 　thí như mục ngưu nhân 　　độc tử nhược/nhã tử thời 　取皮覆餘犢　　悅母令歡喜 　thủ bì phước dư độc 　　duyệt mẫu lệnh hoan hỉ 　如來亦如是　　隨順世間行 　Như Lai diệc như thị 　　tùy thuận thế gian hạnh/hành/hàng 　若於聾人中　　云現作聾像 　nhược/nhã ư lung nhân trung 　　vân hiện tác lung tượng 　而為彼說法　　如彼牧牛者 　nhi vi bỉ thuyết Pháp 　　như bỉ mục ngưu giả 　眾生作是念　　如來同世間 　chúng sanh tác thị niệm 　　Như Lai đồng thế gian 　如彼牧牛者　　無量諸像類 　như bỉ mục ngưu giả 　　vô lượng chư tượng loại 　種種巧方便　　引導諸群生 　chủng chủng xảo phương tiện 　　dẫn đạo chư quần sanh 　若彼牧牛人　　示餘真犢子 　nhược/nhã bỉ mục ngưu nhân 　　thị dư chân độc tử 　彼乳則不下　　是故設方便 　bỉ nhũ tức bất hạ 　　thị cố thiết phương tiện 　如來亦如是　　若現自性身 　Như Lai diệc như thị 　　nhược/nhã hiện tự tánh thân 　一切諸世間　　其誰堪任見 　nhất thiết chư thế gian 　　kỳ thùy kham nhâm kiến 　故以巧方便　　示現隨世間 　cố dĩ xảo phương tiện 　　thị hiện tùy thế gian 　普令得解脫　　是則諸佛法 　phổ lệnh đắc giải thoát 　　thị tắc chư Phật Pháp 　是故我從今　　當行虛偽事 　thị cố ngã tùng kim 　　đương hạnh/hành/hàng hư ngụy sự 　乃至殺眾生　　一切虛妄際 　nãi chí sát chúng sanh 　　nhất thiết hư vọng tế 　不受離虛妄　　則我戒清淨 　bất thọ/thụ ly hư vọng 　　tức ngã giới thanh tịnh 爾時世尊告央掘魔羅。汝今當受不飲酒戒。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Ương quật ma la 。nhữ kim đương thọ/thụ bất ẩm tửu giới 。 央掘魔羅以偈答言。 Ương quật ma la dĩ kệ đáp ngôn 。 　我今亦不能　　受持不飲酒 　ngã kim diệc bất năng 　　thọ trì bất ẩm tửu 　常受飲酒戒　　長夜恒縱逸 　thường thọ/thụ ẩm tửu giới 　　trường/trưởng dạ hằng túng dật 　由是大呌呼　　宛轉遍五道 　do thị Đại khiêu hô 　　uyển chuyển biến ngũ đạo 　一向極快樂　　是則名為酒 　nhất hướng cực khoái lạc 　　thị tắc danh vi tửu 　從彼大乘生　　無上佛藏酒 　tòng bỉ Đại-Thừa sanh 　　vô thượng Phật tạng tửu 　是酒我今飲　　自足勸眾生 　thị tửu ngã kim ẩm 　　tự túc khuyến chúng sanh 　常住不變易　　歡喜歎善哉 　thường trụ bất biến dịch 　　hoan hỉ thán Thiện tai 　八聲大宣唱　　酣醉無終極 　bát thanh Đại tuyên xướng 　　hàm túy vô chung cực 爾時世尊告央掘魔羅。汝今當受不婬淨戒。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Ương quật ma la 。nhữ kim đương thọ/thụ bất dâm tịnh giới 。 央掘魔羅以偈答言。 Ương quật ma la dĩ kệ đáp ngôn 。 　我今亦不能　　受持不婬戒 　ngã kim diệc bất năng 　　thọ trì bất dâm giới 　我當常受持　　貪著他所愛 　ngã đương thường thọ trì 　　tham trước tha sở ái 　恒遊婬女舍　　與彼相娛樂 　hằng du dâm nữ xá 　　dữ bỉ tướng ngu lạc 　三昧樂為妻　　真諦法為子 　tam muội lạc/nhạc vi/vì/vị thê 　　chân đế Pháp vi/vì/vị tử 　慈悲心為女　　以空為舍宅 　từ bi tâm vi/vì/vị nữ 　　dĩ không vi/vì/vị xá trạch 　無量波羅蜜　　以為高廣床 　vô lượng Ba-la-mật 　　dĩ vi/vì/vị cao quảng sàng 　侍衛諸煩惱　　隱覆說為食 　thị vệ chư phiền não 　　ẩn phước thuyết vi/vì/vị thực/tự 　總持為園苑　　七覺華莊嚴 　tổng trì vi/vì/vị viên uyển 　　thất giác hoa trang nghiêm 　法語為林樹　　解脫智為菓 　pháp ngữ vi/vì/vị lâm thụ/thọ 　　giải thoát trí vi/vì/vị quả 　是等名世間　　第一勝娛樂 　thị đẳng danh thế gian 　　đệ nhất thắng ngu lạc 　慧者自性法　　非是愚境界 　tuệ giả tự tánh Pháp 　　phi thị ngu cảnh giới 爾時世尊告央掘魔羅。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Ương quật ma la 。 汝今當受離不與取戒。 nhữ kim đương thọ/thụ ly bất dữ thủ giới 。 央掘魔羅以偈答言。 Ương quật ma la dĩ kệ đáp ngôn 。 　我今亦不能　　受持不盜戒 　ngã kim diệc bất năng 　　thọ trì bất đạo giới 　常受不與取　　劫盜他財物 　thường thọ/thụ bất dữ thủ 　　kiếp đạo tha tài vật 　不與者菩提　　無有授與者 　bất dữ giả Bồ-đề 　　vô hữu thụ dữ giả 　不與而自取　　故我不與取 　bất dữ nhi tự thủ 　　cố ngã bất dữ thủ 　佛坐菩提樹　　不得亦不失 　Phật tọa Bồ-đề thụ 　　bất đắc diệc bất thất 　此是自性法　　最勝無有上 　thử thị tự tánh Pháp 　　tối thắng vô hữu thượng 爾時佛告央掘魔羅。汝今當受不歌舞戒。 nhĩ thời Phật cáo Ương quật ma la 。nhữ kim đương thọ/thụ bất ca vũ giới 。 央掘魔羅以偈答言。 Ương quật ma la dĩ kệ đáp ngôn 。 　我常習舞樂　　歌乾闥婆偈 　ngã thường tập vũ lạc/nhạc 　　Ca Càn thát bà kệ 　宣示如來藏　　嗟歎稱善哉 　tuyên thị Như Lai tạng 　　ta thán xưng Thiện tai 　於彼諸佛所　　聞如來常住 　ư bỉ chư Phật sở 　　văn Như Lai thường trụ 　恒以妙音誦　　大乘修多羅 　hằng dĩ Diệu-Âm tụng 　　Đại-Thừa tu-đa-la 　猶如緊那羅　　乾闥婆伎樂 　do như khẩn-na-la 　　Càn thát bà kĩ nhạc 　無量眾妙音　　供養諸經卷 　vô lượng chúng Diệu-Âm 　　cúng dường chư Kinh quyển 　若彼諸眾生　　常興是供養 　nhược/nhã bỉ chư chúng sanh 　　thường hưng thị cúng dường 　諸佛悉受記　　未來同一號 　chư Phật tất thọ kí 　　vị lai đồng nhất hiệu 央掘魔羅經卷第二 Ương quật ma la Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:58:39 2008 ============================================================